1. 文化節的活動(dòng)目的

二十四節氣指二十四時(shí)節和氣候，是中國古代訂立的一種用來(lái)指導農事的補充歷法。

首先，二十四節氣有著(zhù)重要的文化價(jià)值。二十四節氣早年成功入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是古人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。

其次，二十四節氣具有極重要的科學(xué)參考價(jià)值，二十四節氣與季節、溫度降水及物候有密切的聯(lián)系，立春、立夏、立秋、立冬分別表示春夏秋冬四季的開(kāi)啟，雨水、谷雨、小雪、大雪反映降水情況和程度。二十四節氣是我國勞動(dòng)人民長(cháng)期對天文、物候、氣象進(jìn)行觀(guān)測和總結的結果，具有極高的科學(xué)應用價(jià)值。

最后，二十四節氣具有極高的歷史研究?jì)r(jià)值?？茖W(xué)家可以根據二十四節氣推斷古人的生活作息情況，更可以了解到古人當時(shí)的科技發(fā)展水平。為現代文物、民俗研究提供參考。

2. 藝術(shù)節的活動(dòng)目的

可以豐富學(xué)生們的課余生活，讓他們能夠有更好的精力去學(xué)習

3. 文化節活動(dòng)形式

一、春節

二、元宵節

三、上巳節

四、寒食節

五、清明節

六、端午節

七、七夕節

八、中元節

九、中秋節

十、重陽(yáng)節

十一、寒衣節

十二、下元節

4. 文化節的活動(dòng)內容

商務(wù)活動(dòng)包括：購銷(xiāo)活動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)、經(jīng)濟活動(dòng)、勞務(wù)性質(zhì)服務(wù)。

1、購銷(xiāo)活動(dòng)

直接從事商品購銷(xiāo)的活動(dòng)，如批發(fā)商、零售商等“中間商”直接從事商品購入和賣(mài)出進(jìn)行牟利。

2、商業(yè)活動(dòng)

“輔助商”為“中間商”的商品購銷(xiāo)直接服務(wù)的商業(yè)活動(dòng)，諸如運輸、倉儲、加工整理等。

3、經(jīng)濟活動(dòng)

“金融中間人”為商品交易提供間接服務(wù)的經(jīng)濟活動(dòng)，如金融、保險、信托等。

4、勞務(wù)性質(zhì)服務(wù)

“營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)機構”為商品交易提供勞務(wù)性質(zhì)服務(wù)的活動(dòng)，如飯店、旅館、影劇院以及商業(yè)咨詢(xún)、廣告、信息、市場(chǎng)調研等。

商務(wù)活動(dòng)也稱(chēng)商事活動(dòng)。指經(jīng)法律認可的以商品或勞務(wù)交換為主要內容的營(yíng)利性經(jīng)濟活動(dòng)。

5. 文化藝術(shù)節的目的

民族節日宣傳是尊重少數民族風(fēng)俗習慣的重要體現，主要體現了黨和國家對少數民族的關(guān)懷和民族平等，有利于促進(jìn)民族團結。

尊重少數民族風(fēng)俗習慣，是黨和國家民族政策的重要組成部分。尊重少數民族風(fēng)俗習慣，就是尊重各民族的平等權利和生活方式，不能因某個(gè)民族有某種風(fēng)俗習慣而受到歧視或者侮辱；一個(gè)民族某種風(fēng)俗習慣的保持或改革，應由該民族去決定，別的民族或個(gè)人不能強制或干涉；任何民族都不能以自己的民族風(fēng)俗習慣為標準，去衡量和要求別的民族，也不能以個(gè)人的好惡去對待民族風(fēng)俗習慣，去處理與民族風(fēng)俗習慣有關(guān)的事情。實(shí) 踐證明，尊重少數民族風(fēng)俗習慣，有著(zhù)重要的意義。

1．有利于保護各民族的平等權利和民主權利。中華人民共和國憲法規定：“中華人民共和國各民族一律平等”。各民族“都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習慣的自由”。各民族無(wú)論是保持還是改革自己的風(fēng)俗習慣，都是各民族的平等權利和民主權利。尊重各民族的風(fēng)俗習慣，實(shí)質(zhì)是堅持各民族平等原則和發(fā)展社會(huì )主義民主的具體體現。少數民族傳統節日正是他們民族風(fēng)俗習慣的重要體現。

2．有利于維護民族團結。每個(gè)民族對自己的風(fēng)俗習慣都有著(zhù)特殊的感情，他們往往把其他民族對本民族風(fēng)俗習慣的尊重，看作是對本民族的尊重；對本民族風(fēng)俗習慣的輕視，看作是對本民族的歧視。因此，尊重少數民族風(fēng)俗習慣，宣傳少數民族節日文化，有利于民族團結。

3．有利于繁榮和發(fā)展民族文化。少數民族風(fēng)俗習慣是民族文化的重要組成部分，在一定意義上說(shuō)，正是各民族風(fēng)俗習慣的干差萬(wàn)別，構成了民族文化的多姿多彩。各民族的一些風(fēng)俗習慣本身就是以歌曲、舞蹈、體育的形式來(lái)體現的。許多民族往往通過(guò)自己的風(fēng)俗習慣來(lái)保存和發(fā)展自己民族的文化藝術(shù)。這都閃耀著(zhù)民族文化的燦爛光輝。因此，尊重少數民族風(fēng)俗習慣，宣傳少數民族傳統節日文化，對于民族文化藝術(shù)的發(fā)展和繁榮意義重大。

6. 文化節的活動(dòng)目的和意義

1、延續歷史。中華文化是世界上四大古文化當中唯一沒(méi)有中斷的文化。但是必須認識到，中國的歷史尤其是傳統文明，其實(shí)在一定程度上已經(jīng)斷裂了?！　?

2、增加民族凝聚力。中國人要有自己的語(yǔ)言和節日，而這一切都是文化。中國的傳統文化，是維護民族國家統一的堅實(shí)的基礎。如果李白成了外國詩(shī)人、杜甫成了外國詩(shī)人、《紅樓夢(mèng)》成了外國小說(shuō)，中國人會(huì )怎樣！　　

3、增強我們國家的軟實(shí)力，通過(guò)弘揚傳統文化來(lái)增強在世界上的競爭能力。光靠GDP，無(wú)法保證民族是一個(gè)先進(jìn)的民族。美國今天之所以在世界上一超獨霸，不僅靠巨大的經(jīng)濟力量和軍事力量，更靠它的軟實(shí)力，包括好萊塢電影，NBA籃球賽，流行音樂(lè )，以及眾多的影星、球星、歌星等等。好萊塢大片通過(guò)美國的故事和人物傳達出美國的價(jià)值體系、生活方式和道德標準、審美標準，影響波及全球。在意識形態(tài)的斗爭結束之后，不同文明間的沖突，將成為這個(gè)世界上不同民族、不同勢力斗爭的主要原因。一個(gè)民族對世界影響力的大小，是和這個(gè)民族文化力的強弱成正比的。

4、中華傳統節日凝結著(zhù)中華民族的民族精神和民族情感，承載著(zhù)中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統一、民族團結和社會(huì )和諧的精神紐帶，是建設社會(huì )主義先進(jìn)文化的寶貴資源。傳統節日以情為紐帶顯示了團結的力量。它展示了濃濃的鄉情、親情或愛(ài)情。如清明節祭拜祖先，緬懷先烈，也是某些少數民族的戀愛(ài)節；端午節是已婚女兒回娘家，已訂婚小伙子去岳母家拜節；中秋則是團圓節，人間月半天上月圓，希望家家都能團圓。

7. 文化節活動(dòng)安排

　藏族望果節的介紹　　望果節已有1500多年歷史，是西藏人民渴望豐收的傳統節日?！巴笔遣卣Z(yǔ)譯音，“望”藏語(yǔ)意思是田地、土地，“果”意為轉圈，意為“繞地頭轉圈”。雅魯藏布江中游和拉薩河兩岸的農村，非常盛行過(guò)“望果”節，其他地方也有，但節日稱(chēng)呼有所區別，拉孜、定日一帶，稱(chēng)為“雅吉”，即舒服的夏日;工布巴拉雪山周?chē)前朕r半牧區，稱(chēng)為“幫?！?，即吉祥草地，時(shí)間差不多，都在莊稼黃熟，準備開(kāi)鐮之前舉行。解放前，藏族是在“鳥(niǎo)王”，大雁南飛的季節到來(lái)之前過(guò)望果節。望果節是藏族重要的文化現象，關(guān)于它的來(lái)歷、儀式、地或性特色多姿多彩?！　〔刈逋澋慕忉尅　　巴笔遣卣Z(yǔ)譯音，意為“繞地頭轉圈”。藏語(yǔ)“望”指農日，“果”即轉圈的意思、“望果”節可譯為“在田地邊上轉圈的日子”。因為節日的第一天早晨，當陽(yáng)光撒滿(mǎn)金黃麥田的時(shí)候，農民們要手持麥穗圍著(zhù)農田轉圈游行，最前邊是由喇嘛和老農組成的儀仗隊，高舉佛像，背著(zhù)經(jīng)書(shū)，吹著(zhù)佛號，感謝上天給人們帶來(lái)了風(fēng)調雨順的好年成。對辛勤耕耘的農民來(lái)說(shuō)，眼看著(zhù)即將收割的莊稼，呼吸著(zhù)麥田飄來(lái)的清香，都為此感到欣喜陶醉，悠悠唱起古老的豐收歌謠?！　〔刈逋澋膩?lái)歷　　相傳早在公元5世紀末，藏王布德貢堅為確保糧食豐收向本教教主請教。教主施旨，讓農民繞田轉圈，由手捧香爐、高舉幡桿的人作前導，由高舉纏繞哈達的木棒和羊右腿的本教教主領(lǐng)路，領(lǐng)著(zhù)持青稞穗或麥穗的本村鄉民繞地頭數圈后，把各種谷穗插在糧倉和神龕上，祈求風(fēng)調雨順、五谷豐登。屆時(shí)，身穿各色藏袍、腰系彩綢帶的藏胞打著(zhù)彩旗，畢恭畢敬地抬著(zhù)青稞穗、麥穗扎成的豐收塔，塔上系著(zhù)潔白的哈達，敲鑼打鼓，帶著(zhù)美好的祝愿，唱著(zhù)頌歌，繞地頭轉圈，祈求豐收。然后吃豐盛的野餐。節日一過(guò)，緊張的秋收勞作也就正式開(kāi)始了?！　〔刈逋澋牧曀住　≡谕?，人們會(huì )在廣場(chǎng)上舉行群眾性文娛體育活動(dòng)，其中有藏戲、歌舞、跑馬、射箭、拔河等。這天，家家戶(hù)戶(hù)都要準備充足的酒食，穿上最漂亮的衣服，或者在廣場(chǎng)四周的草場(chǎng)上野餐，或者在村子里邀集親朋好友宴飲。青年男女喜歡在晚上圍著(zhù)篝火跳舞，對歌調情，直到深夜。有的地方，望果節要持續三、四天，安排的文體活動(dòng)根據節期的長(cháng)短或繁或簡(jiǎn)，較遠的農民夜里就住在臨時(shí)搭起的帳篷里，吃喝玩樂(lè )，盡興方歸?！　⊥澥菤g慶豐收的節日，也是從物質(zhì)和精神上為即將開(kāi)始的秋收做好準備。商人為節日準備了鐮刀、馱鞍、茶葉、鹽巴、針線(xiàn)、布匹等生產(chǎn)生活必需品，供農民們選購，以便集中精力投入秋收。缺乏勞力的農民在節日期間忙著(zhù)串親訪(fǎng)友，商定換工互助的日程。心滿(mǎn)意足地過(guò)完望果節，秋收大忙就開(kāi)始了?！　⊥澥俏鞑剞r村最熱鬧的節日之一，沒(méi)有固定的日子，一般于秋收前擇吉日舉行，歷時(shí)1——3天，距今已有1500多年的歷史。這天人們會(huì )穿上古代武士的服裝，請出了吉祥的神靈開(kāi)始了在本村土地上的繞行，農民們世世代代以這種古老的方式祈求神靈保佑，糧食豐收。轉田地是萬(wàn)果節最主要的形式，浩浩蕩蕩的隊伍穿行在房舍土地間，融會(huì )在一片碧綠與金黃的色調中，構織出一副瑰麗的高原風(fēng)情圖。全村老少匯集村頭，獻上一杯濃香的青稞酒，迎接轉田地的勇士凱旋歸來(lái)?！　∽畛醯摹巴被顒?dòng)是一種祭祀神靈以祈禱豐收的儀式。后逐漸增加諸如賽馬、射箭、歌舞、藏戲等民間活動(dòng)。辛勤了一年的農人們都希望在節日里玩個(gè)痛快，他們跑馬射箭、徹夜狂歡。在歌與舞的旋律中盡情享受節日的快樂(lè )。節日一過(guò)，緊張的秋收便開(kāi)始了。藏族望果節的習俗：一、文娛活動(dòng)廣場(chǎng)上舉行群眾性文娛體育活動(dòng)，其中有藏戲、歌舞、跑馬、射箭、拔河等，相互競爭技藝，情緒十分熱烈。這天，家家戶(hù)戶(hù)都要準備充足的酒食，穿上最漂亮的衣服，或者在廣場(chǎng)四周的草場(chǎng)上野餐，或者在村子里邀集親朋好友宴飲。青年男女喜歡在晚上圍著(zhù)篝火跳舞，對歌調情，直到深夜。有的地方，望果節要持續三、四天，安排的文體活動(dòng)根據節期的長(cháng)短或繁或簡(jiǎn)，較遠的農民夜里就住在臨時(shí)搭起的帳篷里，吃喝玩樂(lè )，盡興方歸?！　《?、節日游行節日的第一天早晨，當陽(yáng)光撒滿(mǎn)金黃麥田的時(shí)候，農民們手持麥穗圍著(zhù)農田轉圈游行，最前邊是由喇嘛和老農組成的儀仗隊，高舉佛像，背著(zhù)經(jīng)書(shū)，吹著(zhù)佛號，感謝上天給人們帶來(lái)了風(fēng)調雨順的好年成。對辛勤耕耘的農民來(lái)說(shuō)，眼看著(zhù)即將收割的莊稼，呼吸著(zhù)麥田飄來(lái)的清香，都為此感到欣喜陶醉，悠悠唱起古老的豐收歌謠?！　∪?、崗堆特色在西藏，參加過(guò)不少地方的望果節，覺(jué)得它們的內容大同小異，但其中最有意思的還屬山南貢嘎縣崗堆鎮的望果節。按當地的習俗，望果節轉田祭神的時(shí)候，每家出一人。村民們會(huì )從四面八方陸續來(lái)到村頭寺廟旁的空地上。老年人在此時(shí)顯得比年輕人還要風(fēng)光一些，因為她們大多是能歌善舞的高手，一般是節日的慶典還沒(méi)開(kāi)始，她們就舞上了?！　∷?、宗教儀式轉田的群眾集中在寺廟前的香爐旁，這時(shí)“拉啦”（民間咒師）一般就已經(jīng)開(kāi)始在進(jìn)行活動(dòng)前的宗教儀式了。就要出發(fā)時(shí)，村民們按各村的排序開(kāi)始轉寺廟、煨桑（燒香）等，舉行一系列的宗教儀式，寺廟前的廣場(chǎng)上顯得既莊重又熱鬧。這時(shí)會(huì )有村民提著(zhù)青稞酒向轉田的人們敬酒，以示美好的祝愿，讓氣氛變得好似出征前為將士們壯行一般。喜好喝酒的人這時(shí)會(huì )從自己的衣襟里面掏出酒碗，三口一杯之后，方才被允許通過(guò)。轉田的隊伍前打頭的一般是兩個(gè)村姑打扮的“拉姆”（即仙女），以示天仙下凡同慶豐收。婦女們沒(méi)有帶酒碗的習慣，這時(shí)她們只好以手當碗捧酒喝，這也是西藏酒文化中一個(gè)有趣的現象?！　∥?、轉田祭神望果節轉田祭神的隊伍終于浩浩蕩蕩地出發(fā)了。人們搖動(dòng)著(zhù)手中的彩箭（用于招來(lái)吉祥，祈望福運降臨），像一條游動(dòng)的長(cháng)龍向村外走去。這個(gè)村子共有280多戶(hù)人家，每家雖然只抽出一人參加轉田，但隊伍看去就已經(jīng)非常壯觀(guān)了。人們一邊走一邊不停地停下來(lái)高呼：“恰古修……央古修……”（即招財引福的意思）。轉田是圍繞全村田園轉上一圈，轉到每一塊農田前都要煨桑燒香，舉行祭祀活動(dòng)。祭完神后，能歌善舞的婦女們總是要高歌起舞，以此表達自己喜悅的心情，這也是祭神活動(dòng)的內容之一，表達與神同樂(lè )的感情?！　×?、喜慶氣氛凡是轉田隊伍經(jīng)過(guò)的地方，就必定是一片桑煙繚繞的景象，此時(shí)，不管是在田間勞動(dòng)的還是正在做著(zhù)其它事情的人，都會(huì )停下手中的活計，面對轉田的隊伍高喊：“恰古修……央古修……”似乎此時(shí)此刻，整個(gè)世界都沉浸在招財引福的喜慶氣氛中。愛(ài)美的婦女們不時(shí)地還要在路邊采些油菜花、青稞穗、蕎麥花等，與吉祥彩箭一起握在手中，以此表達豐收到來(lái)時(shí)的喜悅心情。

8. 文化節的活動(dòng)目的怎么寫(xiě)

項目實(shí)施方案通常包括標題、主送機關(guān)、正文、落款四個(gè)部分的內容。實(shí)施方案是指對某項工作，從目標要求、工作內容、方式方法及工作步驟等做出全面、具體而又明確安排的計劃類(lèi)文書(shū)，是應用寫(xiě)作的一種文體。

項目實(shí)施方案也叫項目執行方案，是指正式開(kāi)始為完成某項目而進(jìn)行的活動(dòng)或努力工作過(guò)程的方案制定，是企事業(yè)單位項目能否順利和成功實(shí)施的重要保障和依據。項目是指一系列獨特的、復雜的并相互關(guān)聯(lián)的活動(dòng)，這些活動(dòng)有著(zhù)一個(gè)明確的目標或目的，必須在特定的時(shí)間、預算、資源限定內，依據規范完∴成。