1. 青海的白帳篷

青海省上榜第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄推薦項目名單的15個(gè)項目分別為：藏族民間傳說(shuō)(年保玉則傳說(shuō))、阿柔逗曲、藏族刺繡(貴南藏族刺繡)、青海藏族黑牛毛帳篷制作技藝、德都蒙古全席、尖扎達頓宴、班瑪馬尾釘線(xiàn)繡唐卡、化隆唐卡、藏娘唐卡、青海青稞酒傳統釀造技藝、蒙古包營(yíng)造技藝、海西民間青鹽藥用技藝、尤闕療法、貴德六月廟會(huì )、蒙古族服飾。

2. 青海白帳篷可以進(jìn)去嗎

是不是這個(gè)樣子的？；這是青海草原上的經(jīng)幡；，就是把印有經(jīng)文的哈達制成長(cháng)條的旗狀，再高掛起來(lái)。；這類(lèi)經(jīng)幡有多種形式，如高掛在山口兩側，掛在樹(shù)上，掛在瑪尼堆上等。如果沒(méi)有較高的可懸掛經(jīng)幡的地方，就用長(cháng)木桿豎在地上，把經(jīng)幡固定的桿頭，下面呈放射狀固定在地上，就成了“像帳篷一樣的旗子”了。

3. 青藏高原上的白帳篷

很多牧民依舊住帳篷，因為流動(dòng)性大，住其他房屋不方便。

城市里的居民和農民因為住所固定，都住的是一般的房屋，磚混，水泥結構，木結構房屋等。他們過(guò)林卡的時(shí)候會(huì )搭起帳篷

4. 青海白帳篷代表什么

手抓羊肉是我國很傳統的食品，相傳它的歷史很久遠，已有近千年，一直到現在，仍然活躍在人們的餐桌上。手抓羊肉的歷史起源如下：

《說(shuō)文》中說(shuō)：“羊，祥也?！薄吨芏Y·夏官·羊人》記：“羊人掌羊牲，凡祭祀，飾羔?！毖蛟诠艜r(shí)被賦予成為吉祥的象征和重要的祭祀食品?！侗静菥V目》中也說(shuō)，羊肉是大補之物，能比人參、黃芪。

手抓羊肉源遠流長(cháng)，是生活在我國西北的蒙、藏、回、維等民族喜愛(ài)的傳統食物。在漫長(cháng)的歲月中，手抓羊肉原本只在西北少數民族聚居的高原和草原的帳篷間被牧民們食用，城市里極少見(jiàn)，名流視之為難登大雅之堂，不屑一顧。

手抓羊肉真正成為馳名全國的美味是20多年前的事。據說(shuō)，有一位頗有膽識的東鄉人率先在臨夏市一條偏僻的小巷子里掛起了“東鄉手抓羊肉”的牌子。一時(shí)間，如萬(wàn)馬奔騰，手抓羊肉的香味四處飄溢到了周鄰各縣，又風(fēng)靡了蘭州、西寧、銀川、烏魯木齊、呼和浩特等城市。

5. 青海白帳篷為什么不能進(jìn)

可以在開(kāi)放的草坪區搭帳篷，備點(diǎn)零食

6. 青海的白帳篷是什么意思

浪山，青海方言，浪就是外出游玩，浪山就是一大家子或者親朋好友相約外出去郊外山谷樹(shù)林風(fēng)景好的地方游玩，通常浪山不光單純的游玩看風(fēng)景，還包括野炊活動(dòng)。地處青藏高原的青海夏天氣候溫暖的時(shí)間比較短暫，也就每年的五月到八九月這幾個(gè)月最適合郊外游玩，人們抓緊這短暫夏天一有機會(huì )總會(huì )帶著(zhù)美食到周邊有山有水有樹(shù)林的地方去享受大自然的美好，一邊欣賞美麗的風(fēng)景一邊享用美食，渡過(guò)美好的郊外時(shí)光。

7. 青海藏民白帳篷

藏族黑色的帳篷是牦牛牛毛制成的

8. 青海白帳篷50歲男人可以進(jìn)去嗎

浪山節是 甘南 藏區獨有的一個(gè)傳統節日，源于清代拉不楞寺僧侶每年春夏之交去林間的采薪習俗，“浪山”意為“采薪”，因為正逢草原花季，僧侶們采薪之余，進(jìn)行一些娛樂(lè )消遣，后被民間效仿，演變成今天 甘南 藏區的“浪山節”。每年農歷6月，草肥水美，農事間歇，以村寨為單位，在草甸或山林河流旁支起帳篷，度過(guò)幾天回歸自然的逍遙日子。

9. 青海藏區白色帳篷經(jīng)歷

牧民現在挺幸福的，國家給修的固定居住點(diǎn)，水電網(wǎng)絡(luò )都通，孩子在固定點(diǎn)的學(xué)校上課，只有轉場(chǎng)的時(shí)候帶上帳篷，生活物品，趕往夏季牧場(chǎng)或冬季牧場(chǎng)。