1. 蘇梅島介紹

直線(xiàn)距離2387公里

出發(fā)地成都， 目的地蘇梅島

2. 蘇梅島是哪里的

泰國蘇梅島旅游，必須提前搞定四點(diǎn)：簽證、機票、貨幣和住宿。

　　一、簽證

　　簽證最好在旅游前一個(gè)月就辦好，如果你是臨時(shí)決定要去蘇梅島旅游，來(lái)不及辦簽證的話(huà)，也沒(méi)關(guān)系，作為熱門(mén)旅游地，泰國是可以落地簽的，比較方便，但是排隊落地簽的人會(huì )比較多，所以自己提前準備好兩張兩寸照片，最好自己帶支筆，方便填表，節省時(shí)間，不要在這個(gè)上面浪費過(guò)多精力，因此去蘇梅島旅游前最好是辦好簽證再出發(fā)，省事又省心。

　　辦理落地簽證需準備以下資料：

　　1.請填寫(xiě)申請表，該表可在柜臺或在所乘航班上索取，并貼上最近六個(gè)月內拍攝的一寸照片（4 x6cm）兩張，或者當場(chǎng)在柜臺旁攝影站拍攝。

　　2.正確及完整填寫(xiě)入、離境卡。

　　3.申請表及入、離境卡內請清楚注明在泰期間地址。

　　4.落地簽證費：每人泰幣1,000泰銖（或等值之美元、歐元等外幣現金或旅行支票，也可在柜臺附近外匯兌換處兌換泰銖）。

　　5.每個(gè)人必須出示1萬(wàn)泰銖現金，若是家庭必須出示2萬(wàn)現金。

　　二、機票

　　目前國內沒(méi)有直飛蘇梅島的航班，只能先飛到泰國曼谷首都　，再轉飛到蘇梅島，所以在航班的選擇上，要注意時(shí)間的安排。而且機票最好是在價(jià)格合適的時(shí)候提前訂好，不然價(jià)格就會(huì )一直變化，臨近出發(fā)日期買(mǎi)的話(huà)價(jià)格就會(huì )非常高了。編建議一次將來(lái)回的機票都買(mǎi)好，不然到時(shí)候買(mǎi)回來(lái)的機票時(shí)，價(jià)格可能很高。

　　

　　三、貨幣

　　出國旅游買(mǎi)東西是必然的，國內微信和支付寶使用率極高，但是在蘇梅島使用率比較高，除了島上唯一的大商場(chǎng)尚泰普吉購物中心可以使用微信和支付寶，其他的一些餐廳有的也可以使用，除了使用微信支付寶外，買(mǎi)東西時(shí)也可以刷卡，幾乎每家都可以刷卡，所以不用很擔心。

　　這里需要注意的是，在入境泰國時(shí)，嚴格規定每人必須攜帶一萬(wàn)泰銖，也就是兩千多人民幣，所以要提前準備好，最好是多兌換一些泰銖，如果晚上要去逛夜市，在小攤上購買(mǎi)東西時(shí)也是要用到泰銖的。

　　四住宿

　　出門(mén)旅游前，一定要先預定好酒店，否則到了之后再訂，估計就沒(méi)有好的選擇了。蘇梅島作為度假旅游熱門(mén)地區，酒店也是琳瑯滿(mǎn)目，有世界頂級的酒店，也有中等、實(shí)惠的酒店，每個(gè)酒店都有自己的特色，介意的朋友可以根據自己的喜好來(lái)選擇，提前預定可以享受到更好的服務(wù)。另外，預定酒店的時(shí)候，一定要根據自己的行程安排來(lái)選擇，有些酒店距離中心城區比較遠，有些則距離景點(diǎn)比較遠。

　　

　五出門(mén)游玩時(shí)注意事項：

1. 蘇梅時(shí)間比北京時(shí)間晚一小時(shí)。

2. 在泰國，行車(chē)走路靠左行，并遵守交通規則。

3. 隨時(shí)攜帶飯店的名片，萬(wàn)一迷失方向時(shí)可用。

4. 警惕在熱門(mén)旅游景點(diǎn)周?chē)耐煌卉?chē)，記住，沒(méi)有免費搭車(chē)。

5. 出租車(chē)紅燈亮表示空車(chē)，最好是在出租車(chē)已經(jīng)行駛的時(shí)候招停。這種車(chē)普遍是用表計量，而那些?？吭诼愤叺能?chē)子十有八九就是要收取更高費用或者給你來(lái)一次繞遠路。

6. 泰國一般使用佛歷，即以佛祖釋伽牟尼圓寂后1 年為紀元之始，比世界通用的公歷早543 年（即公元1990 年為佛歷的2533 年）。

7. 泰國的英語(yǔ)普及程度一般，在當地要去景點(diǎn)之前最好自己先查查資料有個(gè)印象，或者事先請酒店柜臺人員幫忙寫(xiě)好目的地的泰文地址。

8. 未經(jīng)許可從泰國出口古董和佛像是違法的，如有需要，必須聯(lián)系國家博物館（National Museum）藝術(shù)部（Fine Arts Department）。

9. 參觀(guān)寺廟注意衣著(zhù)和儀容。

10. 不可觸碰小朋友的頭部。

11. 議價(jià)后必須購買(mǎi)，議價(jià)后不買(mǎi)是非常沒(méi)禮貌的行為。

12. 當地藝術(shù)品與銷(xiāo)售個(gè)人畫(huà)作店家不可拍照。

13. 緊急電話(huà)：

泰國旅游警察：1155

機場(chǎng)電話(huà)：077425012

海上巡警：077421245

觀(guān)光局：077420504

3. 蘇梅島附近的島嶼

蘇梅島位處泰國灣西南，距素叻他尼府（SuratThaniProvince，簡(jiǎn)稱(chēng)“素叻府”）東北約35公里。蘇梅島大概呈圓形，最寬處約闊21公里，最長(cháng)處約長(cháng)25公里，平均約15公里寬，并由約60個(gè)大小島嶼所包圍。蘇梅島與這些島嶼共同組成安通海洋國家公園（MukoAngThong）。島的中部由幾乎無(wú)人居住的高山樹(shù)林（當地稱(chēng)之為KhaoPom）所覆蓋，最高點(diǎn)海拔635米。其余的低地由一條約51公里長(cháng)、多沿海岸線(xiàn)行走的道路串連起來(lái)。蘇梅島的前首府為那通（Nathon），在島的西北岸，現時(shí)仍是捕漁與渡輪服務(wù)的主要港口。那通是地區政府的所在地，也是當地的商業(yè)中心，大街上的舊式中國店鋪是特色之一。蘇梅島與附近的安通島嶼共同組成素叻府轄下的一個(gè)郡。蘇梅島本身為一個(gè)自治市（thesabanmueang）。下分為七個(gè)小區（tambon，或譯“次郡”）：安通（AngThong）、利巴諾伊（LipaNoi）、塔林甘（TalingNgam）、那姆安（NaMueang）、馬叻（Maret）、波卜（BoPhut）、湄南（MaeNam）。

4. 蘇梅島旅行

滿(mǎn)月派對在帕岸島，離蘇梅島半小時(shí)船程的一個(gè)島。滿(mǎn)月派對是每個(gè)月滿(mǎn)月都會(huì )舉行。蘇梅島有專(zhuān)門(mén)參加滿(mǎn)月派對的一日團。當天下午去，第二天早上回來(lái)?；蛘吣阕∨涟秿u，然后自己去參加派對。不過(guò)派對期間帕岸島住宿都會(huì )漲價(jià)，派對沙灘附近的房間幾乎都被訂完。

5. 蘇梅島簡(jiǎn)介

蘇梅島，或譯閣沙梅島、蘇美島，隸屬素叻他尼府，為泰國第三大島嶼，僅次布吉島和象島。蘇梅島距離該省府約80公里，與首都曼谷南方相隔約560公里。梅蘇島，是說(shuō)錯了的口誤，不存在，其實(shí)就是指蘇梅島，就是同一個(gè)地方。

6. 蘇梅島介紹作文

唐朝安史之亂后，國勢衰落，藩鎮割據，宦官弄權，由韓愈、柳宗元提倡古文、反對駢文的一次文風(fēng)、文體、文學(xué)語(yǔ)言的革新運動(dòng)，是在“復古”的口號下，主要對文風(fēng)、文體和文學(xué)語(yǔ)言的一場(chǎng)文學(xué)革命，與歐洲的文藝復興相似。 其內容主要是復興儒學(xué)，其形式就是反對駢文，提倡古文。

所謂“古文”，是對駢文而言的，先秦和漢朝的散文，特點(diǎn)是質(zhì)樸自由，以散行單句為主，不受格式拘束，有利于反映現實(shí)生活、表達思想。所謂“駢文”，是指六朝以來(lái)講究排偶、辭藻、音律、典故的文體。自南北朝以來(lái)，文壇上盛行駢文，是始于漢朝，盛行于南北朝的文體。

駢文中雖有優(yōu)秀作品，但大量的是形式僵化、內容空虛的文章。流于對偶、聲律、典故、詞藻等形式，華而不實(shí)，不適于用。駢文作為一種文體，成了文學(xué)發(fā)展的障礙。西魏蘇綽曾仿《尚書(shū)》作《大誥》，提倡商朝、周朝古文以改革文體，未有成效。

隋文帝時(shí)下詔禁止“文表華艷”，李諤上書(shū)請革文華，都沒(méi)有扭轉頹風(fēng)。唐朝初期文壇，駢文仍占主要地位。唐太宗為文也尚浮華。史學(xué)家劉知幾曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主張；王勃提議改革文弊，但他們自己的作品，仍用駢體；陳子昂也揭橥復古的旗幟。

唐玄宗天寶年間至中唐前期，蕭穎士、李華、元結、獨孤及、梁肅、柳冕，先后提出宗經(jīng)明道的主張，并用散體作文，成為古文運動(dòng)的先驅。

發(fā)展歷程

興起

歐陽(yáng)修憑借其政治地位，大力提倡古文，帶動(dòng)了一支寫(xiě)作隊伍。他的同輩蘇洵，學(xué)生蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏，蘇軾門(mén)下又有黃庭堅、陳師道、張耒、秦觀(guān)、晁補之等人，都是古文能手，各樹(shù)旗幟，擴大影響，從而使宋代古文運動(dòng)達到波瀾壯闊的地步。

宋代古文運動(dòng)的主要特點(diǎn)，第一是主張明道。歐陽(yáng)修說(shuō)：“道勝者，文不難而自至?！保ā洞饏浅湫悴艜?shū)》）蘇軾說(shuō)“吾所為文必與道俱”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》引）。

這一點(diǎn)繼承了唐代古文運動(dòng)的傳統。第二是不高談學(xué)習先秦兩漢而直接取法韓愈。王禹偁說(shuō)“近世為古文之主者，韓史部而已”（《答張扶書(shū)》）。他們學(xué)韓的共同點(diǎn)，是學(xué)韓文“文從字順”，平易近人的作風(fēng)，而不學(xué)他追求奇古奧僻的偏向。

因此，宋代古文，進(jìn)一步奠定了韓、柳開(kāi)創(chuàng )的新的書(shū)面語(yǔ)言的基礎，更有利于表達思想，也更便于為人們接受，發(fā)揚了他們開(kāi)創(chuàng )的新的散文傳統的精神。明人朱右把歐、曾、王、三蘇六家與韓、柳合稱(chēng)為“八先生”，茅坤編選了《唐宋八大家文鈔》，唐、宋古文，取得了分庭抗禮的地位。

明朝的宋濂、唐順之、王慎中、歸有光等人以及清朝的桐城派、陽(yáng)湖派古文之所以取得一定成就，追根溯源，無(wú)一不是受到唐宋古文運動(dòng)的啟發(fā)或影響。唐宋古文運動(dòng)，可說(shuō)是中國散文發(fā)展史上一座重要的里程碑。

北宋繼唐代古文運動(dòng)而起的文學(xué)革新運動(dòng)，主要反對以“西昆體”為代表的浮靡文風(fēng)。但這場(chǎng)文學(xué)運動(dòng)，同時(shí)對詩(shī)、文進(jìn)行革新，與政治斗爭關(guān)系更密切，歷時(shí)更久，波及更廣，參加者更多，其影響也更為深遠。

北宋初年，國家統一，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，社會(huì )較為安定，一部分上層士大夫便醉心太平，粉飾太平，歌功頌德，吟風(fēng)弄月，以致晚唐五代以來(lái)的浮艷文風(fēng)更有發(fā)展。但宋代立國，先天不足，北有遼國，疆域未完，無(wú)復漢、唐帝國氣象。

同時(shí)，大官僚、大地主、大商人兼并日劇，各種社會(huì )矛盾日益暴露，政治斗爭日趨尖銳，一些開(kāi)明的中下層士大夫文人感慨國恥，滿(mǎn)懷國憂(yōu)，要求改革政治，提倡寫(xiě)作反映現實(shí)的詩(shī)文，推崇韓愈、白居易，便形成了對立的文風(fēng)。

所以北宋詩(shī)文革新運動(dòng)，一開(kāi)始便是適應政治斗爭需要而起的。其發(fā)展過(guò)程大體有三個(gè)階段。

三階段

第一階段

第一階段從宋太祖立國至真宗朝，約為10世紀70年代至11世紀初，是初發(fā)階段，先驅者有柳開(kāi)、王禹偁、穆修、石介以及姚鉉、孫復等。柳開(kāi)首舉“尊韓”的旗幟，提出重道致用、尚樸崇散、宣揚教化等主張，反對當時(shí)華靡文風(fēng)。

王禹偁也主張宗經(jīng)復古，倡導寫(xiě)作“傳道明心”的古文，強調韓愈文論“文從字順”的一面。他推崇李白、杜甫、白居易反映現實(shí)的詩(shī)歌，反對晚唐以來(lái)淫放頹靡詩(shī)風(fēng)，并在創(chuàng )作上實(shí)踐了自己的主張，他的詩(shī)文具有現實(shí)內容，語(yǔ)言平易近人，風(fēng)格清新悅目，顯示了詩(shī)文革新運動(dòng)的最初成績(jì)。

但是，他們對文學(xué)改革的倡導，在當時(shí)影響不大，而以楊億、劉筠和錢(qián)惟演為首的西昆派華靡文風(fēng)卻開(kāi)始泛濫。于是繼起的穆修提倡為道而學(xué)文，極力反對駢文的章句聲偶。他不顧流俗的詆毀，刻印韓柳集數百部在京師出售，以提倡韓柳文自任。

稍后的石介，在《怪說(shuō)》中指名抨擊楊億“綴風(fēng)月，弄花草”，“蠹傷圣人之道”。但他們在詩(shī)文理論方面未能提出新穎切實(shí)的見(jiàn)解，又重道輕文，忽視文章的語(yǔ)言形式。除王禹偁外，這些人的散文大都有辭澀言苦之病，創(chuàng )作成就都不高。

第二階段

第二階段在宋仁宗朝，從11世紀20年代至50年代左右，是運動(dòng)形成高潮的階段，主要代表作家先后有范仲淹、李覯、尹洙、石延年、蘇舜欽、梅堯臣、宋祁、歐陽(yáng)修和蘇氏父子、王安石、曾鞏等人。先是范仲淹在仁宗天圣三年（1025）提出的改革時(shí)弊政綱中，主張改革文風(fēng)。

天圣七年（1029）、明道二年（1033），朝廷兩次下詔申戒浮華，提倡散文。由于朝廷表態(tài)，主張改革文風(fēng)之士接踵涌現。他們頻繁往來(lái)，相互唱和，一齊向文壇積弊發(fā)起了空前有力的沖擊，顯示出浩大聲勢。

李覯要求文以經(jīng)世，發(fā)揮“治物之器”的作用，反對擬古和“雕鎪以為麗”（《上李舍人書(shū)》、《上宋舍人書(shū)》、《原文》）。尹洙摒棄駢文，致力寫(xiě)作簡(jiǎn)而有法、辭約理精的古文。蘇舜欽高度評價(jià)了古代設官采風(fēng)的重大作用，認為寫(xiě)作詩(shī)文的根本目的是“警時(shí)鼓眾”、“補世救失”，反對以藻麗為勝，提倡“道德勝而后振”（《上孫沖諫議書(shū)》）。

梅堯臣論詩(shī)強調《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》傳統，重視比興，力貶浮艷堆砌惡習，要求詩(shī)敘人情、狀物態(tài)，意新語(yǔ)工，景與意會(huì )，達到“平淡”高境。蘇梅二人的詩(shī)風(fēng)有豪放和淡遠之別，但都注重反映現實(shí)的社會(huì )生活，有力地打擊了西昆體無(wú)病呻吟的浮艷詩(shī)風(fēng)。他們在詩(shī)文革新運動(dòng)中作出了重大貢獻。

稍后于蘇、梅的歐陽(yáng)修，則是這一階段乃至整個(gè)詩(shī)文革新運動(dòng)的領(lǐng)袖。他在運動(dòng)中的杰出作用是：

①有意把詩(shī)文革新同范仲淹領(lǐng)導的政治改革結合起來(lái)，使古文、詩(shī)歌和文學(xué)理論批評為現實(shí)政治斗爭服務(wù)，從而把運動(dòng)更加引向了自覺(jué)和深入。

②闡明理論，指引革新。他提出了“道勝者，文不難而自至”；又認為道可充實(shí)文，而不能代替文，主張作文須簡(jiǎn)而有法，流暢自然，反對模擬與古奧。他論詩(shī)重視美刺勸戒，觸事感物，提出“詩(shī)窮而后工”的著(zhù)名論點(diǎn)，強調詩(shī)人的生活遭遇對于創(chuàng )作的重要作用。

他推崇杜甫，贊賞李白。他首創(chuàng )“詩(shī)話(huà)”這一評論詩(shī)文的新體式，其《六一詩(shī)話(huà)》發(fā)表了不少精辟的文論、詩(shī)論見(jiàn)解。他的詩(shī)文理論，指導了作家的創(chuàng )作實(shí)踐，指引著(zhù)革新運動(dòng)。

③改革科場(chǎng)積弊，罷黜四六時(shí)文。歐陽(yáng)修在嘉祐二年（1057）權知禮部貢舉，嚴格規定應試文章必須采用平實(shí)樸素的散文，堅決貶斥險怪奇澀和空洞浮華的文風(fēng)。

④大興創(chuàng )作之風(fēng)，努力提舉后進(jìn)。歐陽(yáng)修積極寫(xiě)出了許多優(yōu)秀散文作品，內容充實(shí)，形式新穎，平易自然，流暢宛轉，曲暢旁通地敘事、說(shuō)理、抒情，從而開(kāi)辟了一條散文創(chuàng )作的通衢大道。他的詩(shī)歌在藝術(shù)上吸收了韓愈詩(shī)散文化的特點(diǎn)，卻避免了韓詩(shī)的險怪和生僻。

他的創(chuàng )作在詩(shī)文革新運動(dòng)中起了典范作用。歐陽(yáng)修愛(ài)惜人材，把一大批新老作家團結在周?chē)?。特別是他推重王安石、曾鞏和蘇氏父子，作為詩(shī)文革新的中堅力量，鼓勵他們積極創(chuàng )作，保證了運動(dòng)繼續蓬勃發(fā)展。歐陽(yáng)修采取的上述措施，作用很大，影響深廣，使革新運動(dòng)達到高潮，取得勝利。

第三階段

第三階段從宋英宗朝至哲宗朝，約11世紀50年代至11世紀末，是運動(dòng)的完成階段，主要代表作家是王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍以及黃庭堅、秦觀(guān)等人。

王安石把詩(shī)文革新作為推行“新法”的一個(gè)重要組成部分，提出文章的內容應有關(guān)“禮教治政”，“務(wù)為有補于世”，“以適用為本”（《上人書(shū)》等）。他一再痛斥“章句聲病，茍尚文辭”（《取材》）的傾向，在詩(shī)歌方面獨尊杜甫。

曾鞏、蘇轍、王令等人，也各自以其文學(xué)理論和創(chuàng )作實(shí)踐，在運動(dòng)的深入發(fā)展中發(fā)揮了骨干作用。而領(lǐng)導這次運動(dòng)取得全勝的是蘇軾。蘇軾是繼歐陽(yáng)修之后文壇領(lǐng)袖。他提出詩(shī)文應“有為而作”，“言必中當世之過(guò)”（《鳧繹先生詩(shī)集敘》），號召作家要“緣詩(shī)人之義，托事以諷，庶幾有補于國”（蘇轍《東坡先生墓志銘》）。

但他很重視文學(xué)藝術(shù)的特征，一再指出：文學(xué)本身有如精金美玉，自有定價(jià)（見(jiàn)《答劉沔都曹書(shū)》等）。他又提出了“隨物賦形”、“辭達”、“胸有成竹”、“傳神寫(xiě)意”、“詩(shī)中有畫(huà)”等著(zhù)名論點(diǎn)，指導當時(shí)的創(chuàng )作。

他的詩(shī)文詞賦，都體現北宋文學(xué)的最高成就。蘇軾也重視人才。被稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”的黃庭堅、秦觀(guān)、張耒、晁補之，以及陳師道等人，都成了北宋后期杰出的作家，對北宋文學(xué)繁榮都作出了貢獻。

北宋詩(shī)文革新運動(dòng)，繼唐代古文運動(dòng)之后，又一次把古代文學(xué)、特別是散文以及文論的發(fā)展推進(jìn)了一大步。此后,以“唐宋八大家”為代表的古文傳統，一直為元明清散文家奉為正宗，而明清散文更多取法于歐陽(yáng)修、曾鞏、蘇軾等。

詩(shī)歌方面，歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾也給予南宋金元詩(shī)以及明代唐宋派、公安派、竟陵派，清代宋詩(shī)派以深刻的影響。但是，由于北宋詩(shī)文革新運動(dòng)帶有“正統”觀(guān)念，也有要求文學(xué)為現實(shí)政治服務(wù)的意味，助長(cháng)了詩(shī)的散文化和“以議論為詩(shī)”的概念化傾向，為南宋理學(xué)家的散文所師法。這就表現出這一革新運動(dòng)在思想上的歷史局限。

7. 蘇梅島位置地圖

熱門(mén)的景點(diǎn)大家都在推薦，我就來(lái)推薦一個(gè)比較小眾的博物館吧！這家博物館就是位于大皇宮附近的互動(dòng)式歷史博物館——暹羅博物館。

看過(guò)《初戀這件小事》的人一定不會(huì )忘記片頭阿亮學(xué)長(cháng)舉辦攝影展的地方，就是這里了。

暹羅博物館位于 Ta tien 碼頭附近，距離大皇宮和臥佛寺不遠，主館是一座建于拉瑪6世紀的新古典主義風(fēng)格建筑，鵝黃色的外墻搭配著(zhù)略帶歐式風(fēng)格的建筑，在烈日下十分搶眼。

暹羅博物館的前身是泰國商務(wù)部，后被改建成了互動(dòng)式的歷史博物館，為了幫助泰國人民了解自己的民族和國家定位，這座博物館一改以往歷史博物館單調枯燥的陳列展品的方式，而是用多種高科技、多媒體和互動(dòng)游戲的方式來(lái)呈現泰國的過(guò)去、現在和未來(lái)，從遠古時(shí)期開(kāi)始，到泰國各王朝之間的競爭，再到近代西方文化進(jìn)入泰國，并展現了現代泰國人民的生活和信仰。

進(jìn)入博物館參觀(guān)需要先在一樓買(mǎi)票，成人100泰銖/人。買(mǎi)票的時(shí)候會(huì )拿到一份巨大的導覽手冊，上面畫(huà)有整個(gè)博物館的平面圖和參觀(guān)指引，還有各種精美的展品圖案，雖然大都是看不懂的泰文和部分英文，但可以拿回去做紀念呀！

售票處旁邊提供中文講解器，可以用護照免費換取，參觀(guān)結束之后歸還即可。博物館的參觀(guān)順序是先上三樓，在到二樓，一樓主要是售票廳和一個(gè)咖啡廳。展廳按阿拉伯數字編號，進(jìn)入不同的展廳，只需要按數字講解器上對應的序號，就可以收聽(tīng)展廳的詳細介紹，非常方便。

展廳三樓幾個(gè)展館主要是介紹泰國的歷史，包括國家、宗教和國王三個(gè)部分。這三個(gè)部分也是泰國人生活中最重要的三個(gè)方面。

這一個(gè)多媒體展廳，用一種我此前從未見(jiàn)過(guò)的裝置對整個(gè)泰國的歷史做了一個(gè)生動(dòng)的展示（靜態(tài)圖片實(shí)在無(wú)法展示出來(lái)，強烈推薦你們去看?。?/p>

三樓還有一個(gè)重要的展廳，名為“Magnificently Thai”，這個(gè)展廳里最主要的展品就是這座國王的王座。整個(gè)王座金光璀璨，裝飾著(zhù)各色寶石，非常華麗。因為，在泰國人的心目中，國王就如同須彌山的帝釋天，是整個(gè)宇宙的中心。

二樓展館入口是一尊巨大的胖胖的女神像，女神四周展出了一些非常有趣的物品，比如嘟嘟車(chē)司機馬甲、調料罐、袋裝可樂(lè )甚至速食面，這些物品都只能在泰國見(jiàn)到，而且它們到現在仍在泰國人的生活中頻繁使用。

比如下面這個(gè)調料罐，當天早上我在酒店附近一家小攤上吃早餐，桌上擺的就是一模一樣的東西。

調料罐

塑料手提咖啡杯

各種速食面

看完了“宗教”主題的展館，我才發(fā)現，我們一直以為泰國是個(gè)純佛教信仰的國家，事實(shí)上，泰國人所信仰的并不是純印度的佛教，而是結合了泰國本地的“萬(wàn)物有靈”信仰、婆羅門(mén)教的“泰式佛教”。

和國家博物館、大皇宮這樣的熱門(mén)景點(diǎn)相比，暹羅博物館可算是一個(gè)冷門(mén)景點(diǎn)了。在參觀(guān)的過(guò)程中，我們并沒(méi)有遇到什么外國人，大多是泰國本地人，并且人也并不多。于是，我們得以安安靜靜地一邊聽(tīng)著(zhù)講解一邊耐心地看每一件展品、玩每一個(gè)互動(dòng)游戲。

博物館外觀(guān)

如果你來(lái)曼谷旅行，一定不要錯過(guò)這家小小的博物館。記得不要選擇閉館的周一前來(lái)哦！

8. 蘇梅島介紹片

蘇梅：由杰西卡·C飾演，是新四軍游擊隊隊長(cháng)，與楚玉是孿生姐妹，后與林錚相愛(ài)，一起踏上新的抗日征程 。

《怒海紅塵》是劉聞、張赫洋執導，何晟銘、孫堅、杰西卡·C、鐘楚曦、王雙、馮荔軍、張晨光、羅嘉良、唐國忠、馬敬涵、杜維瀚等主演的抗戰劇 。