1. 云南省大理白族服裝

白族就餐很講禮儀，長(cháng)輩、客人坐上首，晚輩依次坐兩旁或下首，并隨時(shí)要為長(cháng)輩和客人添飯加湯，熱情待候，而且在服飾上也非常講究的，下面來(lái)看一下白族的風(fēng)俗習慣的服飾有什么講究吧？

白族男女都崇尚白色，以白色為尊貴。大理地區的男子多穿白色對襟衣，外套黑領(lǐng)褂，或數件皮質(zhì)、綢緞領(lǐng)褂，俗稱(chēng)“三滴水”，腰系皮帶或繡花兜肚，下著(zhù)藍色或黑色長(cháng)褲。在云南洱源縣西山區，每個(gè)成年后的白族男子都身挎一個(gè)小巧玲瓏的繡花荷包，荷包上繡著(zhù)“雙雀登枝”、“鴛鴦戲水”等字樣。繡荷包是愛(ài)情的象征，它是白族姑娘聰明智慧的結晶。

女子服飾則各地不一，大理地區多穿白上衣，紅坎肩，或淺色藍上衣，外套黑絲絨領(lǐng)褂，腰系繡花短圍腰，下著(zhù)藍色寬褲，足穿繡花“百節鞋”。未婚婦女梳獨辮子盤(pán)于頭頂，并以鮮艷的紅頭繩繞在白色的頭巾上，紅白相襯，相得益彰。腰系繡花短圍腰，更顯得色彩鮮明，美觀(guān)大方。已婚婦女改為挽髻。洱海東岸婦女則梳“鳳點(diǎn)頭”的發(fā)式，用絲網(wǎng)罩住，或綰以簪子，均用繡花巾或黑布包頭。白族婦女有佩帶耳環(huán)、手鐲的習俗。居住在大理洱源縣的白族婦女喜歡的一種頭飾叫“登機”，它是姑娘心靈手巧的標志。

2. 云南大理少數民族服飾

大理沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的服裝批發(fā)市場(chǎng),不過(guò)紫云市場(chǎng)倒是挺大的服裝市場(chǎng),一般批發(fā)要到昆明去!如果你指的是有民族特色的服裝的話(huà)，那么大理古城洋人街上有很多，主要是麻布和白族扎染的材料。要是買(mǎi)白族服裝的話(huà)可以坐中巴車(chē)到周城，那個(gè)小縣城有很多作坊和服裝廠(chǎng)。

服裝批發(fā)在紫云市場(chǎng)，鞋類(lèi)批發(fā)在興盛市場(chǎng)，五金批發(fā)也在興盛市場(chǎng)，電器批發(fā)在州糧庫！

3. 云南大理少數民族服裝

雖然大理在云南，每個(gè)季節都像春天一樣，但早晚和中午的氣溫差別比較大，中午的時(shí)候我們一般穿短袖或長(cháng)袖即可，如果是晴天通常短袖，如果是陰雨天長(cháng)袖更合適。

2、外套

一定要準備一件或兩件外套，薄外套和厚外套都準備一下，因為在早上和晚上大理的天氣是比較涼的，且如果是一月或二月去大理的話(huà)，白天也需要穿外套。

3、羽絨服和毛衣

如果在大理旅游時(shí)，準備去玉龍雪山玩的話(huà)，一定要準備羽絨服和毛衣，因為在山上是比較冷的，不僅要注意安全，也要注意保暖。

4、沖鋒衣或防曬衣

如果是指夏天去大理，最好是準備防曬衣或沖鋒衣，在戶(hù)外這些衣服是最合適的，總之在大理要準備的衣服種類(lèi)要多一點(diǎn)，因為這里的氣溫變化比其他位置多。

5、裙子

在大理旅游也可以穿裙子，一般在白天氣溫比較高的時(shí)候，就可以穿著(zhù)裙子出門(mén)了，但一定要注意如果比較冷或者去一些危險的戶(hù)外場(chǎng)所，還是是長(cháng)褲和長(cháng)袖外套搭配為主。

去大理穿什么衣服拍照好看

喜歡拍照的人，在大理旅游時(shí)，比較推薦穿紅色、黃色、白色等等顏色的衣服，比如在洱海拍照時(shí)，這些顏色的衣服能與湖水的顏色形成比較大的對比，排出來(lái)的照片就會(huì )更加漂亮。另外拍照時(shí)還可以搭配一些配飾，比如絲巾、圍巾等等，具體的搭配要看個(gè)人的身材與風(fēng)格。

4. 大理白族民族服裝

1、服飾：白族服飾清爽大方。男子多穿白色對襟衣，外套黑領(lǐng)褂。婦女服飾各有千秋，從服飾可看出年齡大小、成婚與否以及地區差異。白族崇尚白色，以白色衣服為尊貴。大理一帶的男子多穿白色對襟衣，外套黑領(lǐng)褂。洱海東部白族男子則外套麂皮領(lǐng)褂，或皮質(zhì)、綢緞領(lǐng)褂，腰系繡花兜肚，下穿藍色或黑色長(cháng)褲。女子服飾各地有所不同。大理一帶多穿白上衣，紅坎肩，或是淺藍色上衣、外套黑絲絨領(lǐng)褂，右襯結紐處掛“三須”、“五須”銀飾，腰系繡花短圍腰，下穿藍色寬褲，足蹬繡花鞋。

2、飲食：白族以稻米和小麥作主食，山區則以玉米、蕎子為主食。喜食酸辣，洱海的鯉魚(yú)、弓魚(yú)、鯽魚(yú)是人們喜食的菜肴，“砂鍋魚(yú)”是大理著(zhù)名佳肴。善于腌制火腿、臘肉、香腸、油雞、螺螄醬等。

3、建筑：白族的建筑藝術(shù)獨具一格。高寒山區多居住單間或兩間相連的“垛木房”或“竹籬笆房”；壩區則多住土木結構的瓦房。位于蒼山腳下、洱海之濱的大理喜洲，是白族民居的精萃所在。一座端莊的白族民居主要由院墻、大門(mén)、照壁、正房、左右耳房組成。

5. 云南大理服飾

主要是白族裙，因為大理是白族自治州。

6. 云南大理民族風(fēng)服裝

看你要買(mǎi)什么，像民族衣服就得到大理古城去買(mǎi)，不過(guò)那里不管什么東西，和下關(guān)同一件東西相比要貴一些。

下關(guān)的話(huà)，你到正陽(yáng)時(shí)代廣場(chǎng)，鳶浦街、天成大賣(mài)場(chǎng)或者紫云市場(chǎng)，紫云市場(chǎng)最便宜。專(zhuān)賣(mài)店的話(huà)到建設路上從綠玉公園一直到人民公園。希望你能買(mǎi)到自己喜歡的

7. 大理彝族服裝

彝族從古至今都是一個(gè)團結的民族，都是以部落的形式生活。其中也分系著(zhù)各自的分支及家族文化。

其中“黑子惹所”家族是大多數人公認的第一大家族。還有“阿母惹古”家族、”怕查惹史”家族這些都是比較大的家族。

然而我今天說(shuō)的是一個(gè)其他家族。它就是“古屬惹尼”家族。古屬惹尼至今有200多代的歷史。至今子孫有16萬(wàn)多人，是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的大家族。其中的"且薩阿子惹古"和"冷博惹黑”都有自己的一定地位。只是后期才找到大部份分支出來(lái)族譜，很少人了解。但是它絕對可以排在彝族家族前列。

涼山最出名，人口最多的是:沙馬諾布，沙馬勒文，沙馬曲白這是一家.勒格惹史，阿子惹古，馬海爾只惹這是一家。吉子，阿米，阿莫惹古這也是一家。這是涼山人口最多三家。

彝族歷史最長(cháng)的是哪一家族

彝族歷史最長(cháng)的是阿莫惹古家族。阿莫惹古譜系長(cháng)達124代，是所有彝族家族當中最長(cháng)的，當然歷史也最長(cháng)。

阿莫惹古是居住在四川涼山、云南、貴州等地區的彝族最龐大的一個(gè)家族，在彝族家族里人數和代數都居首，是彝族家喻戶(hù)曉的四大家族之首。

阿莫惹古，表意為“阿莫的九個(gè)兒子”，九子分別為斯俄、斯都、斯依、斯布、斯茲、斯色、斯伍、斯普和斯使。

涼山彝族民間有“百姓分支阿莫惹古為最先，植物生長(cháng)你莫絲五為最先”的諺語(yǔ)，它說(shuō)明了一點(diǎn)阿莫惹古這個(gè)群族是個(gè)源遠流長(cháng)的全體，它的分流比涼山彝族地區其他家族要早的多。

阿莫是阿莫惹古家族最早的祖先，在大涼山彝區，多用“阿莫惹古”指代阿莫惹古家族。小涼山彝區則多用“阿莫惹索”指代本家族。

阿莫惹索和阿莫惹古均為彝語(yǔ)音譯，阿莫惹索即為阿莫三子或阿莫真子，阿莫惹古即為阿莫九子。

阿莫娶過(guò)兩個(gè)妻子，第一個(gè)妻子生下三子，分別為斯俄，斯都，斯依，因此小涼山等極少數地方稱(chēng)之為“阿莫惹索”。

阿莫的第二任妻子生了六個(gè)兒子，總共九個(gè)兒子，“阿莫惹古”由此而來(lái)。

根據彝族經(jīng)典《勒俄特依》記載，子祖譜務(wù)是曲伙系的阿莫惹索惹古和諾伙系的古候圈涅曾經(jīng)共同居住過(guò)的地方，他們在這里建了祖先根業(yè)。

阿莫惹古家族是大家族，人數太多，子孫后代大多以名代姓，造成姓氏繁多而復雜的形象，不完全統計有80多種姓氏，部分姓氏如下：斯都，海來(lái)，莫色，瓦西，曲木，阿羅，吉合，吉東等。

彝族人中為什么要分黑彝和白彝?

黑彝和白彝是兩個(gè)次族群的概念，在1956年中國政府在涼山地區搞民主改革以前土司管轄區的彝族叫白彝，非土司管轄區叫黑彝。

其次，彝族內部分五個(gè)等級：茲，諾，曲諾，阿加和嘎西。

其中諾等級被譯為黑彝，曲諾等級被譯為白彝，阿加等級被譯為安家娃子，嘎西等級被譯為鍋莊娃子。

而現在大理的彝族大多著(zhù)黑衣服，大多數白族也稱(chēng)他們?yōu)椤昂谧濉?；而在涼山的黑彝、白彝是血統上的劃分，不是經(jīng)濟上的。

新中國成立前，由于地區和方言不同，彝族支系繁多，有許多不同的他稱(chēng)和自稱(chēng)，主要的他稱(chēng)有“夷”、“黑彝”、“白彝”、“紅彝”、“甘彝”、“花腰”、“密岔”等。

主要的自稱(chēng)中，云南昭通、武定、祿勸、彌勒、石屏，四川大、小涼山的彝族自稱(chēng)“諾蘇”、“納蘇”、“聶蘇”，這部分彝族約占總人口的1/2。

云南哀牢山、無(wú)量山及開(kāi)遠、文山、馬關(guān)一帶的彝族自稱(chēng)“密撒（潑）”、“臘蘇（潑）”、“濮拉潑”、“尼濮”等。貴州的彝族自稱(chēng)“糯蘇”、“納”、“諾”、“聶”等。

新中國成立后，經(jīng)過(guò)民族識別，按照廣大彝族人民的共同意愿，以鼎彝之“彝”作為統一的民族名稱(chēng)

8. 大理少數民族服裝

大理古城城樓雄偉規模壯闊，古城門(mén)上的大理二字是以郭沫若的名義自己鐫刻的。他的語(yǔ)文城墻高7.5米，厚六米，周長(cháng)六公里。大理古城位于大理市，他主要是亞熱帶季風(fēng)氣候四季如春。此間有大理三月街，且是山茶花開(kāi)季節，氣候溫和，大理古城簡(jiǎn)稱(chēng)葉榆大理古由城程和拓事先和開(kāi)拓的疆土。

大理古城的街道是棋盤(pán)式格局，有舊街十八巷支撐它濃郁的民族風(fēng)情，優(yōu)美的風(fēng)光吸引了很多的國內外游客。他最主要的風(fēng)景是崇圣三塔，大理古塔將軍洞，崇圣三塔位于大理古城西北2km的應樂(lè )峰巷，他現實(shí)一會(huì )三塔猶存卓然挺秀俊逸不凡，它又名千尋，他是空心磚噠底寬九點(diǎn)九米為唐代的典型塔式之一三塔倒影是大理的著(zhù)名一景。

而大理古塔又稱(chēng)為弘圣寺塔建于本世紀初他民間有壯士舍身展忙的傳說(shuō)后人便用蛇骨拌泥制造此塔也稱(chēng)為古塔。而將軍動(dòng)是大理市區內較大的一個(gè)本主廟為明代的典型建筑，這里集中了白族文化中的寬容精神。

大理古城最佳游覽季節是每年三到六月，著(zhù)名的作坊、商店、寺廟、書(shū)院，教堂等古建筑點(diǎn)綴其間。舊舊的街道，古色古香，其古雅的建筑濃郁的民族風(fēng)情優(yōu)美的風(fēng)光。是大理的一大特色，大理的民族風(fēng)情非常濃郁非常獨特。

大街小巷戶(hù)戶(hù)養花，遠近聞名大理是少數民族聚居的地方。其白如婦女的服飾色彩明快和諧，粗獷與秀美并存，豐富的人文景觀(guān)和自然景觀(guān)，使大理成為獨具魅力的城市。大理的交通非常便利，他可以有火車(chē)汽車(chē)飛機等出行方式。

大理的大理公路西接三月街街場(chǎng)，大理古城城墻在原來(lái)的范圍內，年代久遠但仍保留下部分城墻遺址。大理多為青石板鋪筑，城內的古屋多用石頭壘墻，為典型的三方依照B4合五天井等式建筑。從南至北一共有五條街從東到西共有八條巷，以前宋時(shí)期的五百多年間是云南政治經(jīng)濟文化中心，大理成為蒼山洱海的大理國。

大理主要的風(fēng)土人情與是三月節蝴蝶匯和繞三靈還有石寶山歌會(huì )因為其為少數民族聚居地，所以他的民族風(fēng)情濃郁，各民族保存有很多傳統節目和習慣。三月街是農歷的三月十五日到十一日舉辦，一共是七天在大理古城上舉行以旅行商貿活動(dòng)為主。

而蝴蝶會(huì )是因為紀念兩個(gè)陰晴化蝶的青年男女舉行，這一天的蝴蝶泉邊是青年男女的。對歌尋找美好愛(ài)情的地方，它舉辦是在每年農歷4月11號，而這三靈又稱(chēng)為繞三靈。是每月的農歷4月23日到25日。他是邊走邊唱邊跳邊585王斌是大理白族交大的一次聚會(huì )。不是寶山歌會(huì )，是在石寶山舉行的一次盛況空前的民族歌詠比賽。

大理的特色美食別具一格，主要是白族風(fēng)味食品，它有濃厚的地方特色，主要菜有砂鍋魚(yú)，砂鍋豆腐，特色小吃有三道茶、雕梅、蜜餞等。而當地的紀念收藏品天然的大理石制作的文房四寶、花盆、花瓶、燈具等精致別致，具有民族特色的白族。

蠟染扎染更是人見(jiàn)人愛(ài)的手工藝制，還有屏風(fēng)、家具、門(mén)窗等香氣獨特。當地的白族扎染也十分有名，扎染是白族人民傳統的民間傳統工藝，是集文化藝術(shù)于一體他的色彩鮮艷凝重素養。

大理具有濃郁的民族韻味，大理最重要的也是州城，他是大理古城居住著(zhù)1500余戶(hù)的白族居民，是大理最大的白族村鎮，白族火把節民族特色濃郁氣氛熱烈。

而且大理原住民居特別重視照壁，山墻沒(méi)樓的裝飾他大多用長(cháng)方圓形等圖案中一水墨和水分彩繪圖畫(huà)。他的大門(mén)座選用海東青山石精造成芝麻花點(diǎn)，汽車(chē)雷角分明的基座，上架結構嚴謹雕刻精細，斗拱出條飛檐峭壁的門(mén)制門(mén)樓。

大理是一座非常優(yōu)美，非常有特色的一座小城。近有很多流浪歌手在此流浪，可以稱(chēng)為山美水美人也美。很多古風(fēng)古色的活動(dòng)，如若三林他是大理地區白族人民農閑時(shí)起春游何其雨的活動(dòng)也是男女青年建立情感的機會(huì )。這在其他的城市很少見(jiàn)代理也可以說(shuō)是民族團結的一個(gè)很好的地方，如果你想見(jiàn)識其他民族的風(fēng)情可以到大理去領(lǐng)略一下。

9. 云南大理的民族服裝

#了不起的城市#

當香味濃郁、美麗潔白的刺花開(kāi)了，就到了趕三月街的時(shí)節了。1991年三月街傳統盛會(huì )被定為“大理白族自治州三月街民族節”。

大理蝴蝶會(huì )：是每年農歷四月十五日。聞名遐邇的蝴蝶泉坐落在蒼山第一峰，云弄峰山下，距下關(guān)38公里。泉池邊大樹(shù)枝葉繁茂、形如巨傘、干似盤(pán)龍。300多年前徐霞客在他的游記中寫(xiě)道：泉上大樹(shù)，當四月初即發(fā)花如峽蝶，與生蝶無(wú)異。還有真蝶萬(wàn)千連須鉤足，自樹(shù)顛倒懸而下及于泉面，繽紛絡(luò )繹，五色煥然。游人俱以此月群而觀(guān)之，過(guò)五月乃已。

將軍洞廟會(huì )：將軍洞坐落在大理蒼山十九峰之斜陽(yáng)峰。供奉的是唐玄宗時(shí)云南都督劍南節度留后李宓及其五子，廟門(mén)書(shū)“唐李公之廟”。廟前的大青樹(shù)粗約12人圍。將軍洞廟會(huì )一年一度，會(huì )期為農歷八月十五、十六兩天。廟會(huì )的主要節目是上刀山、下火海、其他武術(shù)表演等。

梨樹(shù)枝上的火把梨紅了，白族人民傳統的盛大節日也到了。大理白族火把節為每年的農歷六月二十五日。各個(gè)村寨都用木桿、竹子和干柴豎起個(gè)一、二十米高的塔型大火把，女人還要把野鳳仙花的根搗成糊糊后染成紅指甲。

三月三朝山會(huì )：在白族地區，有互相關(guān)聯(lián)的三個(gè)節日傳說(shuō)：二月二十六接金姑和駙馬節；三月三送駙馬節；四月二十三送金姑回巍山節（又稱(chēng)繞山林）。

大理繞三靈：是每年的農歷四月二十三至二十五日。白族人們也叫“觀(guān)上覽”。觀(guān)，是“繞”和“逛”的意思?！吧嫌[”即“三靈”，指崇圣寺佛都、圣源寺神都和金圭寺仙都。 大理端午節：據當地民間傳說(shuō)，世間萬(wàn)物皆可以看其甲子。端午節這天，對花草樹(shù)木是最活的甲子，對蛇、蛙等則是死甲子。在端午節這天中午移花、植樹(shù)、扦插枝條都容易成活。凡是在這天午時(shí)采集的百草皆可為藥且藥效特好。由于這天是蛇、蛙等的死甲子，所以在中午的田野里很難找見(jiàn)它們的蹤影，據說(shuō)它們都隱秘地躲藏起來(lái)了。這天的下午和晚飯后，在河邊、山上和田野里散步，稱(chēng)“走百病”。據說(shuō)只要在這天“走百病”了，則這一年里都可百病不生，即使原來(lái)有病的也可逐漸康復。所以這天到處可見(jiàn)談笑風(fēng)聲“走百病”的人們。

湊百草與蓼草節：是大理白族的傳統風(fēng)情。傳說(shuō)藥王菩薩每年農歷五月初五中午十分都要往人間“撒藥”，此時(shí)天下草木皆成“仙草”、“藥草”。用撿到的各種草湊到百種放如鍋中煮水沐浴，以草代巾擦洗全身，能治療和預防百病，使人永保健康?！稗げ莨潯币步修げ輹?huì )，定在每年農歷二月初八這天。用蓼草嫩尖和鮮豆腐、豌豆尖、油菜頭、青蠶豆、魔芋、茴香、鮮肉等加工，混雜拌成菜，在這天吃了，稱(chēng)“換腸胃”能預防夏天中暑、惡心等癥狀。

大理葛根會(huì )：是在每年農歷正月初五。每年這天中午在古城三塔寺周?chē)托纬梢粋€(gè)集市。葛根又名粉葛，是種多年生草本植物，花紫紅色，莖可編籃做繩，根可入藥，其味苦涼回甜，能化痰、消食、生津，可清肺火。

賓川傈僳族火把節別具一格。它似乎是以“男”“女”的區別來(lái)開(kāi)展慶?；顒?dòng)的。慶祝過(guò)程大體分為：扎火把；打拼伙（聚餐）；集中慶祝（下午日落前活動(dòng)開(kāi)始）；打跳（跳舞，邊吃晚餐邊跳）。

賓川縣城東北部的平川木魚(yú)山山腳有座規模宏大的觀(guān)音寺。平川的人們從農歷五月十三開(kāi)始，抬著(zhù)轎子、香盆，點(diǎn)著(zhù)香，吹奏著(zhù)洞經(jīng)古樂(lè )，敲打著(zhù)鑼鼓，放著(zhù)鞭炮，浩浩蕩蕩地接觀(guān)音回村子，供奉于文昌宮或臨時(shí)搭建的祭壇上。每村如此5--7天，一村送一村接。到了六月十九日，由最后一村隆重地把“出堂觀(guān)音”送回觀(guān)音寺。 賓川拉烏彝族過(guò)年：在賓川、祥云、大姚三縣交界處的群山中有條拉烏河。沿河千山翠綠，核桃成林，梯田縱橫，這里就是賓川拉烏彝族鄉。這里山美水美，村名也美。如碧雞莊、桃園村、藤子地、來(lái)風(fēng)溪……

巍山“二月八”節 ：每年的農歷二月初八，是居住在南昭發(fā)祥地的巍山彝族人民的盛大節日。這天，彝族村寨都要舉行各種活動(dòng)。像“打歌”、蕩秋千等。

巍寶山歌會(huì )在每年的農歷二月初一至二月十五，是巍寶山的朝山廟會(huì )。處于山會(huì )后期的二月十三和十四是歌會(huì )日。 云龍白族“田家樂(lè )”：云龍縣寶豐、金麥等地白族崇拜女性觀(guān)音，更崇拜男性觀(guān)音。每年農歷二月初八接觀(guān)音老爹，總少不了“田家樂(lè )”。是云龍白族人們把“農作、報恩、祝福、喜慶”等各種情感熔為一體的娛樂(lè )活動(dòng)。云龍白族趕山會(huì ) 趕山會(huì )又叫山神會(huì )?？h境內瀾滄江西岸下塢一帶白族聚居的村寨，每年在農歷三月十六這天都換上節日民族盛裝，收拾炊具，抱上大公雞，提著(zhù)美酒菜肴，到白巖山、尋梨河畔舉行一次野炊?！吧揭疤幪幭銦熇@，鄰舍家家壟上行”。這種習俗，源于以春山為神的原努科騰崇拜。 洱源茨碧湖海燈會(huì )：每年農歷七月二十二、二十三兩天夜晚在茨碧湖邊舉行。洱源的火把節也很隆重。

洱源三營(yíng)樹(shù)花會(huì )：洱源有個(gè)平坦的三營(yíng)壩子，有“花果之鄉”的美稱(chēng)。這里幾乎家家有果樹(shù)，村村有果園。滇西地區一年一度的農歷二月十五莊稼會(huì )（又叫三營(yíng)樹(shù)花會(huì )）都在此舉行。

彌渡哀牢山彝族過(guò)年，非常有特色。彌渡彝族人民崇拜龍（彝人自稱(chēng)魯羅，彝語(yǔ)是龍虎的意思）。 彌渡高芹洗澡會(huì )：在每年立夏這天。在高芹溫泉趕會(huì )。

彌渡天生橋廟會(huì )：距離彌渡城東4里，有一天生橋。每年農歷二月十五，祥云、巍山、南澗、彌渡等地香客云集于此。

劍川石寶山歌會(huì )：每年農歷八月初一前后。來(lái)自麗江、蘭坪、鶴慶、洱源和劍川等地的白族群眾，每年這天都穿著(zhù)節日盛裝匯集到石寶山。是白族對歌的大舞臺。

劍川白族青姑娘節：每年農歷正月十五，居住在甸南、羊岑等地的白族婦女都要過(guò)青姑娘節，演唱青姑娘調。

漾濞彝族楊梅節：每年農歷五月初五，是漾濞縣富恒鄉彝族傳統的“楊梅節”。

鶴慶石寶山會(huì )：鶴慶石寶山，在云鶴鎮東南，又名峰頂山，由照壁山、大黑山、石寶山三個(gè)主峰組成。其南端分支為東西向的較大山嶺有李家山、鷹頂山等7支，從鶴慶壩子東側一直延伸到金沙江邊。由于人們對石寶山天光奇景的崇拜，當地人把“石寶山天光”認為“佛光”，每年農歷三月十二日到十五日，都要趕“朝山會(huì )”去山頂朝拜，到“白衣閣”求子，到“玉皇閣”悔過(guò)，到靈光廟對歌，到“祖師殿頂禮，到暑光臺觀(guān)日出。在朝山的沿途還有免費施舍茶水者。

永平回族的三大節日，永平回族全民信仰伊斯蘭教，其節日多與宗教活動(dòng)密切結合，主要有開(kāi)齋節、古爾幫節和圣誕節三大節日。伊斯蘭教規定每年齋月是教徒齋戒的月份，是月，每天在天沒(méi)亮前到日落前禁止房事和飲食。日落后才可飲食，稱(chēng)開(kāi)齋。齋月的開(kāi)始和結束那天均以見(jiàn)新月牙為準。齋戒一月后，教歷十月一日為開(kāi)齋節日，舉行慶?；顒?dòng)。開(kāi)齋節午前人們沐浴后身著(zhù)潔凈衣服，紛紛到清真寺獻納“肥特勒”錢(qián)，即人頭稅。古爾邦節是伊斯蘭教歷十二月十日。

大理特色食飲

大理三道茶：一苦、二甜、三回味。頭道茶只斟小半杯，可同時(shí)奉上果脯或肉松等，第二、三道要斟滿(mǎn)。聽(tīng)洞經(jīng)古樂(lè )看歌舞表演。

大理白族三道菜：生皮、腌螺獅白語(yǔ)稱(chēng)“阿邑乞”、砂鍋魚(yú)白語(yǔ)稱(chēng)“土墨烏”?；钏蠡铘~(yú)。大理豆燜飯（正、二月青蠶豆）、米花茶和米花糖、炒面茶、烤茶和藥茶；漾濞彝族酒；喜洲“破酥”粑粑和餌塊；

南澗彝族跳菜：原于祭祀活動(dòng)，即端著(zhù)菜跳舞。

A、大理著(zhù)名風(fēng)味小吃米線(xiàn)和餌絲?！拔∩桨胰怵D絲”更是聞名。

B、賓川雞足山腳下有個(gè)山清水秀的沙址壩子大年初一吃元宵，制作獨特。

C、劍川彌沙一帶每年正月初一起“耍?！钡秸鲁跷?、六結束。

彌渡密址花燈：密址位于縣城西南三十多公里處。從正月初十開(kāi)始準備，正月十五、十六是密址人正式鬧花燈的時(shí)間。

漾濞彝族的老鼠崇拜：漾濞彝族有個(gè)獨特的節日，即農歷正月十五、十六的老鼠嫁女節。傳說(shuō)遠古時(shí)期洪水泛濫，只有伏羲姊妹幾個(gè)因躲進(jìn)戎蘆而逃過(guò)劫難存活了下來(lái)，可是當洪水退后，他們卻出不來(lái)了，是老鼠啃破戎蘆把他們救出來(lái)的。所以彝族人認為是老鼠救了人類(lèi)的祖先，人類(lèi)才得意繁衍，是人類(lèi)的恩人。彝民認為老鼠和人類(lèi)分享糧食是應該的，而且他們認為家宅里只有有老鼠出入才說(shuō)明是吉地佳宅，人住了才會(huì )糧豐財茂，吃穿有余。屬相以“子”鼠為首也值得玩味。

鶴慶松桂騾馬會(huì )：每年農歷七月二十二日前后舉行賽馬會(huì )。松桂鄉位于鶴慶縣境中西部，東與六合鄉、朵美鄉相連，西與洱源縣三營(yíng)、牛街接壤，北同金墩鄉毗鄰，南與北衙鄉搭界，總面積330多平方公里。鶴慶生產(chǎn)騾馬，優(yōu)良品種大多分布在黃坪、松桂、朵美、六合、北衙、中江等地。松桂、鶴慶、麗江、劍川等地古代交通閉塞，故當時(shí)馬幫發(fā)達，騾馬品種便得以?xún)?yōu)選。騾馬每匹平均價(jià)格800元，最高的5000元。會(huì )上各種特產(chǎn)如雞樅、水果等。在公路邊交易。

洱源漁潭會(huì )：每年農歷八月十五開(kāi)始，會(huì )期5--7天。開(kāi)市時(shí)交易的主要是捕魚(yú)工具，據說(shuō)這時(shí)買(mǎi)的漁具特別容易捕到魚(yú)蝦。太陽(yáng)東升時(shí)漁具市場(chǎng)便散了，其他交易接著(zhù)開(kāi)始。這里交易的本地貨物主要有魚(yú)蝦干貨、周城的扎染衣物、民間刺繡和各種工藝品、竹篾制品等。外來(lái)的物品有中甸的藥材、麗江的皮革、騰沖的玉器、劍川的木雕、鶴慶的臘味及其他金銀、家電、百貨等。是三月街、騾馬會(huì )之后又一大型物資交易盛會(huì )。

祥云米甸彝族鄉米甸街：每年大年三十，人們穿得花花綠綠，背著(zhù)孩子，從大街上走到頭，即趕盡頭街。

10. 云南大理白族服飾

白族男女都崇尚白色，以白色為尊貴。大理地區的男子多穿白色對襟衣，外套黑領(lǐng)褂，或數件皮質(zhì)、綢緞領(lǐng)褂，俗稱(chēng)“三滴水”，腰系皮帶或繡花兜肚，下著(zhù)藍色或黑色長(cháng)褲。在云南洱源縣西山區，每個(gè)成年后的白族男子都身挎一個(gè)小巧玲瓏的繡花荷包，荷包上繡著(zhù)“雙雀登枝”、“鴛鴦戲水”等字樣。繡荷包是愛(ài)情的象征，它是白族姑娘聰明智慧的結晶。

女子服飾則各地不一，大理地區多穿白上衣，紅坎肩，或淺色藍上衣，外套黑絲絨領(lǐng)褂，腰系繡花短圍腰，下著(zhù)藍色寬褲，足穿繡花“百節鞋”。未婚婦女梳獨辮子盤(pán)于頭頂，并以鮮艷的紅頭繩繞在白色的頭巾上，紅白相襯，相得益彰。腰系繡花短圍腰，更顯得色彩鮮明，美觀(guān)大方。已婚婦女改為挽髻。洱海東岸婦女則梳“鳳點(diǎn)頭”的發(fā)式，用絲網(wǎng)罩住，或綰以簪子，均用繡花巾或黑布包頭。白族婦女有佩帶耳環(huán)、手鐲的習俗。居住在大理洱源縣的白族婦女喜歡的一種頭飾叫“登機”，它是姑娘心靈手巧的標志。