1. 宜昌兩壩一峽旅游攻略

去三峽大壩游客中心買(mǎi)船票，如果是自駕的游客，還需要辦一個(gè)車(chē)輛通行證。

兩壩一峽游船一共有四層，對散客拼團客人而言，分為免費區域和消費區域。

一樓為多功能廳（有免費座位）、大廳沙發(fā)以及二樓和三樓一側的觀(guān)光甲板是免費區域；二樓以上的2-6人卡座、12個(gè)以巫山十二峰命名的包房以及可容納12-15人的豪華套房和四樓的觀(guān)景平臺都是消費區域，自愿自理。

兩壩一峽游船一樓多功能大廳

客人上船后，整個(gè)游船除了四樓的觀(guān)景平臺，其他地方都是可以自由走動(dòng)的。消費區域，客人付費后，在航行過(guò)程的2個(gè)半小時(shí)內，付過(guò)費的這個(gè)座位都是屬于你的。

2. 宜昌兩壩一峽門(mén)票

每天早上8:30，在葛洲壩三號船閘碼頭（9路公交車(chē)終點(diǎn)站，3路公交在船閘下車(chē)）發(fā)船，有三峽人家和兩壩一峽的專(zhuān)線(xiàn)游船，210元的價(jià)格包括三峽人家景區門(mén)票和船票（往返票），下午返回時(shí)間18:00左右。乘船前往景區可以坐的寬敞舒適，還以欣賞長(cháng)江三峽最原始的一段西陵峽的風(fēng)光，實(shí)在是物超所值?。?！

3. 宜昌兩壩一峽旅游攻略圖

在美團上拼團成功，可以享受折上折，或者抖音看一下商家的活動(dòng)，一般過(guò)年過(guò)節的時(shí)候票價(jià)最貴，暑假的時(shí)候人多票也很少打折，可以周一到周五上班的工作日刷刷活動(dòng)，一般折扣較低，也可以多組織一些人，和票務(wù)公司商量一個(gè)團購優(yōu)惠價(jià)格，現在方式都很多，要多多關(guān)注

4. 宜昌二壩一峽旅游攻略

甘肅博物館鎮館之寶3號窟一佛二脅侍

天梯山石窟是中國早期石窟藝術(shù)的代表，是云岡石窟、龍門(mén)石窟的源頭。如果以前涼張天錫時(shí)期譯經(jīng)造像算起，距今至少有1640多年。1927年武威大地震，天梯山石窟震毀嚴重，至今僅存3層，大小洞窟17處。但在明代正統十三年（1448年）以前，天梯山石窟至少有26窟，4層。石窟里面有北魏、隋、唐時(shí)期的漢藏手寫(xiě)經(jīng)卷，唐初絹畫(huà)菩薩像，唐、五代、西夏、元、明、清各代塑像、壁畫(huà)、經(jīng)卷等。1954年，考古學(xué)家史巖目睹天梯山石窟震毀未修情況時(shí)，就懷疑“26窟還不是最高窟數的記錄”，當時(shí)的證人李喇嘛稱(chēng)有“4層，搖落10窟”。馮國瑞、史巖等人明確懷疑天梯山石窟的“西北”震毀處有珍貴文物遺存層，那里埋藏著(zhù)無(wú)人可知的秘 密。

馮國瑞一篇文章引起考古界重視

歷史上的“涼州石窟”雖然名氣很早也很大，但天梯山石窟被確認為史書(shū)中所載的“涼州石窟”并引起中國考古學(xué)界的重視，已經(jīng)遲延到上個(gè)世紀的三十年代。1952年，時(shí)任甘肅省政府主席的鄧寶珊來(lái)到武威視察工作時(shí)，向武威縣副縣長(cháng)唐榴亭詢(xún)問(wèn)“涼州石窟究竟在哪里”時(shí)，唐榴亭判斷在“天梯山”，但“不敢肯定”?？梢?jiàn)，史書(shū)中享譽(yù)甚高的“涼州石窟”在民國時(shí)期就已經(jīng)與現實(shí)中存在的“天梯山大佛寺”有了史與實(shí)的脫節。

大約在1952年底，著(zhù)名文史學(xué)家馮國瑞因參與武威縣土改工作，從蘭州來(lái)到武威后，聞聽(tīng)“涼州石窟”可能就是“天梯山大佛寺”，感到好奇，便與另一位文史專(zhuān)家朱祖鰲結伴前往核實(shí)，“作了試探性的踏查”，馮國瑞回到蘭州后，寫(xiě)了一篇史證文章，發(fā)表在《甘肅日報》上。此文迅速引起省內外考古學(xué)界的重視，省上和武威兩次派出專(zhuān)家組前往考察，但“未能攀到最高洞窟”，考察結果也不了了之。

1954年7月，考古學(xué)家史巖決心搞清楚天梯山石窟震毀情況，在武威縣政府、張義區政府、天梯小學(xué)老師及其當地青年民兵的幫助下，利用繩索攀登到各個(gè)洞窟去抄錄、登記遺存文物，由郝在中負責整理，形成了一個(gè)全面的調查報告，發(fā)表在1955年第二期的《文物》雜志上，該報告，為我們揭開(kāi)了天梯山石窟許多不為人知的秘密。

天梯山石窟其實(shí)有三個(gè)不同建筑“版本”

天梯山石窟的“模樣”其實(shí)經(jīng)歷了三個(gè)比較大的歷史時(shí)期：一是北朝、隋、唐前期，這是一個(gè)非常重要的“鼻祖”時(shí)期，記載在《魏書(shū)》等歷史典籍中的所謂北涼主沮渠蒙遜的母親石刻像，是這個(gè)時(shí)期的重要文物亮點(diǎn)。史巖等人認為地點(diǎn)在現在石窟的西北方向上，大體在四層（乃至五層）最高一層，也實(shí)質(zhì)是佛教東漸時(shí)期漢傳佛教的遺存期。二是唐中后期、西夏、元時(shí)期，是藏傳佛教石窟建筑遺存期。三是明代正統以后的“廣善”期，就是今天我們所看到的大致“模樣”。

現存天梯山石窟遺跡都或多或少保留有這三個(gè)不同時(shí)期的文物印記。天梯山石窟最早為北涼皇家寺院，《北涼錄》：“蒙遜有涼土，專(zhuān)弘佛事，于涼州南百里崖中大造形像，千變萬(wàn)化，驚人眩目?！边@個(gè)時(shí)期的洞窟群主要集中在西北方向，1954年，住寺李喇嘛稱(chēng)：“西北端搖落十窟，上下分布四層”。史巖目睹的情形是：“西部巖頂坍塌處，自山頂至山麓形成一條高40余公尺、寬30余公尺的凹陷面?！碧浦泻笃诩捌湮飨?、元代的洞窟及塑像、壁畫(huà)、抄經(jīng)比較多，大佛體內裝藏的主要是西夏經(jīng)文。正統年間寺院改名“廣善寺”，自清代后不斷補修壁畫(huà)，屬于藏傳佛教的寺院。

大地震后洞窟里的散亂模樣

史巖編號的13窟，按照先上層后下層、先西北后東南的順序編排。1954年，史巖攀入窟內時(shí)發(fā)現，最上層西首的一號窟是十六國時(shí)期的“塔院”類(lèi)型，中間有方形舍利中心柱，三層四面有佛龕，無(wú)脅侍像。造像在西夏重塑過(guò)，明代重修過(guò)。殘存壁畫(huà)有三層，發(fā)現有貼上去的版畫(huà)代替壁畫(huà)。進(jìn)入第二窟的難度非常大，史巖跪爬在懸崖的縫隙里，冒著(zhù)生命危險踩巖角轉兩個(gè)彎才進(jìn)入洞窟。這里的中間立佛已震倒在地，毀為幾段，只余二 跪式菩薩，跪在仰覆蓮束腰式座上，“它處未見(jiàn)”，極為珍貴。左龕為倚靠佛，右龕為坐佛，各有二脅侍菩薩。倚佛、坐佛都涂有金，是唐代塑像。有白描的菩薩和天王像。

第三窟遠看是個(gè)正方形，需要爬行在陡徑上才能到達，稍一聳身或轉身，就有墜崖之危，古來(lái)在此喪生者很多。后來(lái)，人們打通第二窟與第三窟，直接可從第二窟進(jìn)入第三窟。此窟“自地震后沒(méi)有人去過(guò)，地震慘狀歷歷在目”，地面開(kāi)著(zhù)地震時(shí)產(chǎn)生的6厘米寬的裂縫，佛像與土石毀為一堆。這里有藝術(shù)價(jià)值極高的6個(gè)脅侍菩薩，形態(tài)各異，屬晚唐寫(xiě)實(shí)等身菩薩，人們見(jiàn)到的衣著(zhù)“時(shí)髦”的菩薩像，就是從這洞里挖出的。

第四窟是第二層的第一窟，在第一窟的下方，地震時(shí)第一窟的巖石砸塌了第四窟的頂部，此窟佛像是十六國時(shí)期所塑，風(fēng)化嚴重，缺臂少腿。中央方塔上首的佛龕，至今都沒(méi)有人上去近看過(guò)。第五窟是唐代開(kāi)鑿的覆斗形大方窟，里面壁畫(huà)被震毀，沒(méi)有見(jiàn)到佛像。第六窟也是方形洞窟，里面的佛像和第五窟的塑像在“土改時(shí)被天梯小學(xué)的學(xué)生爬上去拽出扔碎”，史巖還尋找到碎為一攤的黃土，里面色彩鮮艷的塑塊不少。五、六兩窟因較大易爬，里面余有康熙年間的壁畫(huà)。

第七、八、九窟離地面不太高，把梯子搭在寺墻上攀爬即到。里面的佛像比較齊全，壁畫(huà)類(lèi)型豐富。尤其是從第八窟中發(fā)現了唐、西夏佛經(jīng)6殘本，發(fā)現北涼時(shí)期武威譯人最早譯出的《維摩詰經(jīng)問(wèn)疾品》，首尾缺頁(yè)，高44.7公分，堪為早期佛經(jīng)之寶。另發(fā)現隋代《釋迦說(shuō)法圖》珍貴絹本。十窟至十二窟空殘缺物，造像均被震毀。

目前所謂的“天梯大佛”就是第十三窟，大佛為晚唐造像，最后一次是光緒二十五年再修。地震后，大佛頭搖落，1936年補首。結果，文革時(shí)又被人為破壞。

甘肅“鎮館之寶”出自第3窟左壁龕

甘肅省博物館收藏有一鋪三身天梯山唐代彩塑坐佛與脅侍菩薩，是天梯山石窟造像的精華和代表。

這是史巖從爬攀最危險的第3窟左壁龕發(fā)現的。主尊坐佛高130厘米，全趺坐，圓髻廣頤，其上陰刻水波紋，豐頤秀目，低垂下視，雙唇緊閉，流露出一種莊嚴沉思的神情。身著(zhù)通肩式袈裟，衣紋呈梯形折出，線(xiàn)條流暢，洗練寫(xiě)實(shí)，表現出衣飾質(zhì)地的柔軟厚重。右手扶膝，左手施禪定印。此像經(jīng)后世多次重妝，彩繪已然斑駁，但比例勻稱(chēng)，體態(tài)雍容，仍不失盛唐神韻。同窟中的脅侍菩薩立像，身姿優(yōu)雅，氣度端正。左側脅侍菩薩高183厘米，頭挽垂環(huán)髻，發(fā)綹披肩，面龐圓豐，秀目微睜，隆鼻小嘴，雙唇緊閉，神情超脫中又露嚴正。上著(zhù)袒右胸臂的緊身束帶天衣，下著(zhù)束腰貼腿長(cháng)裙，帔巾自肩部橫垂至腹前橫兩道，右臂曲舉，左臂下垂。右側脅侍菩薩高180厘米，發(fā)髻聳起，余發(fā)呈三綹垂肩，曲眉豐頤，神情嫻靜，莊重而不失嫵媚。寬披帛自雙肩垂落至腋下飄落，羊腸裙層折貼腿，身體肌肉豐滿(mǎn)勻稱(chēng)，略呈優(yōu)美的“S”形。左臂曲至胸前，右臂下垂握拳，體態(tài)優(yōu)雅，正是唐代“豐肌秀骨”的典型。

洞窟曾為“避難炕”，多人留有墨筆題記

史巖考察時(shí)，還發(fā)現中間第二層的洞窟都留有清代避難百姓居住的痕跡。因窟體大，攀爬難，清代同治年間戰亂時(shí)，周?chē)傩諗y家帶口攀爬入窟，在洞里造土避難炕，起土灶，燒火做飯，還開(kāi)辟了煙道，致使窟內壁畫(huà)被熏得分不清楚畫(huà)面內容。

現在，很少有人知道，其實(shí)天梯山石窟的西南邊緊挨大佛窟，還建有一座藏傳佛教的四合套喇嘛廟，里面建筑物也很多。攔水壩周?chē)瓉?lái)是一道土墻院，附近有天梯小學(xué)，也俗稱(chēng)大佛寺小學(xué)，建于民國時(shí)期?！皬V善寺”在明代正統年間就有了，把現在的第13窟圈在里面，題銘顯示，這個(gè)寺院先后住過(guò)“伊爾崎”、“銷(xiāo)南黑叭”等蕃僧，清代張義山區是“麥力干”部落的駐牧地，證明張義山區清代蒙古族居民漢化或藏化。

史巖還發(fā)現第一窟里居然有以版畫(huà)的賢劫千佛紙粘到壁上充當壁畫(huà)的情形，這在別處是沒(méi)發(fā)現過(guò)的。壁畫(huà)上的墨筆題記顯示，嘉靖十二年九月，山西汾州游客二人，一叫黨彥升，一叫郭嚴黎，兩人爬上第二窟，在天王壁畫(huà)處揮筆寫(xiě)下自己的名字。第六窟里面的壁畫(huà)上，還題有“黃區”（今黃羊鎮一帶）人供養“清單”兩處。一處是黃區五壩人楊俊與妻子冉氏在康熙五十八年十月施舍銀二兩三錢(qián)、小米面一斗塑第六窟佛像一尊半，一處是同期的黃區二壩人楊殿興與妻子黃氏施舍銀同上。

李喇嘛口證，曾在西北方向坍塌處挖出一唐代佛頭，馮國瑞、史巖等早就預測說(shuō)，天梯山石窟最珍貴的文物應當掩埋在西北塌陷處，“廣達七八十公尺”，此處無(wú)疑是北涼文物的富積區。大坡山廢道上也有許多文物古跡的遺存，水峽口里還有棧道遺跡，這些沉埋的歷史文化資源亟待能得到保護。

5. 宜昌兩壩一峽旅游攻略一日游

兩壩一峽旅游長(cháng)江三峽8號

1.

(免費區192位) 一樓(144位) 多功能廳:中間排排坐 10位*10排=100位 迎賓大廳: 組合沙發(fā)10人*2=20位,雙人沙發(fā)2*2=4位 情侶卡座6組*2=12位,四人卡座2組*2=8位 三樓(48位): 后部花臺條椅48位

2.

兩壩一峽旅游船三峽八號九號游輪消費區:(248位) 一樓(48位) 多功能廳靠窗4人卡座12桌*4=48位:228元/桌 二樓(200位)前部 靠窗4人卡座7桌*4=28位: 268元/桌 中間4人卡座3桌*4=12位:268元/桌 靠窗6人卡座12組*6=72位:358元/桌 前部中間半弧沙發(fā)卡座9組*8人=72位:358元/桌 中部 靠窗情侶卡座8桌*2=16位 :158元/桌

6. 宜昌兩壩一峽旅游攻略路線(xiàn)

三峽大瀑布和兩壩一峽都是宜昌市有名的旅游景點(diǎn)，而且都十分受游客喜愛(ài)！只不過(guò)三峽大瀑布屬宜昌市國貿集團，兩壩一峽屬宜昌市交旅投。三峽大瀑布以溪流，峽谷，瀑布組成，游覽主要沿著(zhù)溪流以步行觀(guān)賞兩岸奇峰俊谷，還有中國第三大瀑布，可以從瀑布下穿行，現場(chǎng)體驗感很強。兩壩一峽主要由舉世聞名的三峽大壩、葛洲壩和之間的西陵峽組成。游客乘坐游輪從葛洲壩沿著(zhù)西陵峽到三峽大壩，即可以觀(guān)賞以秀美聞名的西陵峽，又可以感受高峽出平湖的壯闊，還可以乘坐世界上最大的升船機，體驗游輪坐電梯過(guò)大壩的豪邁，同時(shí)游覽目前世界上最大的水利樞紐工程。