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四明山紅色旅游心得(四明山紅色旅游心得體會(huì ))

2022年11月28日 08:42:296網(wǎng)絡(luò )

1. 四明山紅色旅游心得體會(huì )

雪舟1467年隨遣明使團來(lái)到中國,足跡長(cháng)江兩岸,深入四明山區,后居金山寺參禪。中國氣勢磅薄、鬼斧神功般的真山真水和自然風(fēng)物,令他震驚和癡迷,雪舟感悟到,“泰華恒衡之為山,江河淮濟之為水,草木鳥(niǎo)獸之異,人物風(fēng)化之殊,是大唐國之有畫(huà)也?!被貒?,雪舟以中國黃庭堅詩(shī)句中“天開(kāi)圖畫(huà)樓”開(kāi)創(chuàng )日本漢畫(huà)新風(fēng),集之大成后被推舉為日本畫(huà)圣??梢哉f(shuō),雪舟繪畫(huà)的素材、靈感來(lái)自中國。

作為愛(ài)國主義教育且提供中國山水、人物繪畫(huà)藝術(shù)的學(xué)習、研究和交流之一,弘揚古今藝術(shù)智慧與汗水的結晶,經(jīng)受歷史錘煉與自然甄選的文化傳承,對世人說(shuō)明,中國畫(huà)傳承國學(xué)文化不在形式而在精神。

2. 四明山革命根據地紅色之旅作文

歷史上的獵人基本都能打死老虎,有史可查的有曹彰(?-223年),字子文,是魏武帝曹操與武宣卞皇后所生第二子,魏文帝曹丕之弟,曹植之兄,曹魏任城王。弱冠前喜搏猛虎,臂力過(guò)人、不善文章。

孫禮(?-250年),字德達,涿郡容城(今河北容城)人。三國時(shí)期曹魏將領(lǐng)。孫禮為人剛毅而有勇略,曾經(jīng)為保護魏明帝曹叡而欲獨身搏虎,但明帝因擔心孫禮有閃失而阻止了他;

周處(238—299年[1]),字子隱。孫吳吳郡陽(yáng)羨(今江蘇宜興)人,鄱陽(yáng)太守周魴之子。周處年少時(shí)縱情肆欲,為禍鄉里,為了改過(guò)自新去找名人陸機、陸云,后來(lái)浪子回頭,改過(guò)自新,功業(yè)更勝乃父,留下“周處除三害”的傳說(shuō)。

何廣位1904-2004赤手捕捉猛虎7只、野牛9頭、豹230余只、野豬800多頭、狼1000余只,被譽(yù)為當代武松。

典韋打虎寫(xiě)的比較詳細:舊跟張邈,與帳下人不和,手殺數十人,逃竄山中。敦出射獵,見(jiàn)韋 逐虎過(guò)澗 ,因收于軍中。今特薦之于公.

司馬光在《涑水記聞》中記載:北宋順陽(yáng)縣有個(gè)孔縣令,獲悉有只猛虎竄到城南,當即身先士卒率人前往?;酱髧[,吏卒大多聞聲喪膽,孔縣令卻凜然不懼,手持獵戶(hù)毒箭,奮力撲向虎,“逐虎入山十余里”,并用毒箭射殺老虎。

  《新元史》卷一百六十五·列傳第六十二元中記載:真定縣(今河北正定縣)人張萬(wàn)戶(hù)“平生射虎數十”。一日,他去山中砍柴,猛然間一只老虎朝他撲來(lái)。他縱身一躍,迅速閃在老虎背后,說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快,以?xún)芍皇职牙匣㈨敾ㄆに浪谰咀?飛身騎在虎背上。那大虎咆哮起來(lái),把身底下刨起兩堆黃泥,做成一個(gè)土坑。張萬(wàn)戶(hù)將虎的嘴直按下黃泥坑里。并騰出右手連打幾十拳,打得老虎眼里、口里、鼻子里、耳朵里,都浸出鮮血來(lái)。他接著(zhù)又猛拔虎髭,使奄奄一息的老虎在極度痛苦中死去?!?/p>

  關(guān)于張萬(wàn)戶(hù)打虎的非凡事跡,元人陶宗儀在其《南村輟耕錄》也有詳盡記載。

  明代曾出過(guò)兩位打虎英雄。令人稱(chēng)奇的是,這兩位蓋世英雄,一個(gè)是小孩,一個(gè)是農婦。

  明朝中期,浙江四明山地區的象山縣,有一個(gè)農村小孩在大山深處砍柴,遇到一只受傷的老虎,只見(jiàn)它“行倦而氣促”,精神萎靡不振。初生牛犢不怕虎的小孩縱身一躍騎在老虎身上,并用手抓住“虎陰(生殖器官)”。老虎剛想發(fā)怒,只見(jiàn)村童不停地撫摸著(zhù)虎陰,“虎怒息,且舒暢”,過(guò)了很長(cháng)的一會(huì ),老虎竟然舒服地睡著(zhù)了。小孩跳下虎背,看到身旁有一個(gè)老樹(shù)根,于是他計上心來(lái),迅速從腰間解下捆柴用的繩子,將繩子的一頭固定在樹(shù)根上,繩子的另一頭則系住虎的生殖器,然后盡力拽繩,只見(jiàn)虎陰脫離虎身,鮮血淋漓。老虎痛得咆哮起來(lái),幾經(jīng)掙扎便漸漸地斷氣了。

  明末清初的名士錢(qián)謙益編選的《列朝詩(shī)集》丁集卷九中,收錄了浙江鄞縣詩(shī)人沈明臣的敘事詩(shī)《大樹(shù)村劉氏少婦打虎行》:“潤州城南一簇簇,四月麥黃桑佑綠。大樹(shù)村頭劉氏居,短墻三五參差屋。曉炊未罷日始高,卒地猛虎來(lái)咆哮,老小出門(mén)盡驚走,犬亦?;⒙曕凄啤瓌⒓疑賸D奪老姑,氣猛視虎如匹雛。手提鋼叉刺虎目,虎血濺面紅模糊。昨從大樹(shù)村前走,少婦滌場(chǎng)猶昂首。弱體孱然花不如,徐家子女劉氏婦?!贝嗽?shī)真實(shí)記載了明代萬(wàn)歷年間鎮江城南大樹(shù)村村民劉松之妻徐氏,雖然“弱體孱然”,但有“英雄膽氣”:不僅從虎口奪家犬,救老婦;而且毅然用鋼叉刺虎目,斃虎命?!吨另樻偨尽肪砣涊d,鎮江民風(fēng)“人多勁悍”,徐氏打虎事跡,可謂是這一民風(fēng)的真實(shí)寫(xiě)照。

  不獨古代有真實(shí)的打虎英雄,近現代也出了一位打虎將軍,他就是趙登禹。

  1937年7月7日盧溝橋事變發(fā)生,駐守北平的29軍奮起抵抗??谷諔馉幦姹l(fā)。7月28日,132師中將師長(cháng)趙登禹和他的老上級29軍中將副軍長(cháng)佟麟閣在永定門(mén)外大紅門(mén)一帶的對日作戰中,相繼戰死,壯烈殉國。

  令日寇聞風(fēng)喪膽的趙登禹將軍身高1米9,勇猛異常,馮玉祥在《公祭征文啟》中說(shuō)他“軀干修偉,負膂力,精技擊”?!≮w登禹將軍率領(lǐng)的29軍大刀隊所向披靡,讓日本人吃盡了苦頭。他還曾只身打死一只猛虎,被譽(yù)為“民國武松”。1918年,馮玉祥駐軍湖南常德時(shí),郊外的德山有猛虎傷人。一次,趙登禹奉命送信,路遇猛虎,他竟像武松那樣將猛虎打死。

《聊齋志異》田七郎 《水滸傳》武松,李逵,“打虎將”李忠《閱微草堂筆記》:唐打獵及其后人 徽州唐氏個(gè)個(gè)打虎能手。

3. 余姚四明山紅色游感受

人比較多,由于疫情影響,當地限制了游客數量,但是還是很多人去了,四明山位于浙江省東部的寧紹地區,也稱(chēng)金鐘山,跨越紹興的嵊州、上虞,寧波的余姚、海曙、奉化這五個(gè)縣市區,主峰位于浙江省嵊州市境內。有龍虎山的氣勢壯觀(guān),兔耳嶺的怪石靈秀,有著(zhù)第二廬山之稱(chēng),林深茂密,青山碧水,各種鳥(niǎo)獸出沒(méi)其間,生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)越,被譽(yù)為天然“氧吧”。

4. 走進(jìn)四明山,尋找紅色之旅

1、秋天真好啊,看落日余暉,吹溫柔晚風(fēng),這一切的一切,都剛剛好今日份最大的快樂(lè )就是某個(gè)摘柿子的小姑娘。

2、四明山摘柿子,每一年秋天都會(huì )滿(mǎn)懷心情摘柿子, 曬柿餅 ,至今沒(méi)成功過(guò)。

3、摘柿子,這柿子很特別,硬硬的但很甜,第一次吃脆柿。

4、摘柿子、燒柿子、做柿餅,又是一年柿子紅,一起體驗真正的秋天 摘柿子、燒柿子、做柿餅,又是一年柿子紅,一起體驗真正的秋天。

5、今天全家出動(dòng)摘柿子,樹(shù)上熟的先摘兩個(gè)吃。

6、農莊吃完飯,老板還帶我們摘柿子!第一次露營(yíng)不過(guò)夜,感覺(jué)良好!

5. 四明山紅色旅游心得體會(huì )怎么寫(xiě)

《地理直指原真大全》為四明山人釋澈瑩如玉和尚所著(zhù)。釋如玉,名孔聞星,為孔子第六十二代孫?!兜乩碇敝冈娲笕啡珪?shū)分為四部分。首卷,內容包括勘驗舊墳心得的內容;上卷,內容包括地理風(fēng)水基礎知識;中卷,內容包括巒頭理氣等風(fēng)水理論的全面闡述;下卷,內容包括平洋風(fēng)水及選擇知識。全書(shū)內容豐富,條分縷析,闡述完整,自成體系,為陰宅風(fēng)水集大成之作,影響深遠

6. 四明山紅色一日旅游

我是余姚人來(lái)幫你解答。余姚較有名旅游景點(diǎn)有河姆渡遺址,天下玉苑,四明湖和白水沖瀑布,梁弄紅色旅游景點(diǎn),丹山赤水以及四明山森林公園等等;各地多處漂流景點(diǎn);以及每個(gè)時(shí)節的旅游節,以水果為主打,有櫻桃節,葡萄節,楊梅節等,六月下旬是甲天下的余姚楊梅采摘季節,可考慮;最后,如果你是個(gè)文化類(lèi)旅游者,可以移步余姚四先賢相關(guān)景區,特別是王陽(yáng)明故居及講學(xué)處。

7. 四明山紅色旅游心得體會(huì )范文

了悟(?—989),諱清聳,俗姓鄭,福建福清人氏。相傳其母夢(mèng)見(jiàn)自己吞下一顆寶石,得孕后生下了悟。

小了悟自幼不同于凡童,言語(yǔ)神異,十幾歲時(shí)就天天吵著(zhù)要出家,家人拗不過(guò)他,便依著(zhù)他到福州怡山長(cháng)慶寺拜慧棱禪師剃度受具足戒,成了一名小沙彌。

后來(lái)他又拜謁法眼文益禪師。初參法眼時(shí),剛好遇到天下雨,法眼指著(zhù)雨道:“滴滴落在上座眼里?!绷宋蚱鸪踹€不明白法眼此話(huà)的要旨。后來(lái)因為批讀《華嚴經(jīng)》才有了感悟,得到法眼的認可,正式成了他的法嗣。后來(lái)他又到明州(今浙江省寧波市)四明山結廬修法。當時(shí)節度使錢(qián)億十分仰慕了悟,執弟子禮拜他為師。

吳越王錢(qián)俶也聽(tīng)人常提及了悟的法德,便命了悟到臨安(今浙江省杭州市)開(kāi)堂講法,后來(lái)又讓了悟長(cháng)期居位靈隱寺。

北宋開(kāi)寶三年(970)吳越王錢(qián)俶讀《華嚴經(jīng)》中“不到支提不為僧”一句,請了許多高僧詢(xún)問(wèn)支提的去處,眾僧沒(méi)有一個(gè)能答上。于是便又讓人請來(lái)了悟,了悟答曰:“臣少游閩,至第一洞天,父老相傳山有菩薩止住,時(shí)現天燈照耀,寶磬鳴空,知是天冠說(shuō)法地也?!蓖蹂X(qián)俶遂委遣相國沈倫同了悟一起入閩覓圣。

相傳二人初到,夜宿小支寺,聞遠處傳來(lái)隱隱約約的鐘聲,時(shí)大時(shí)小,時(shí)近時(shí)遠,便知有異。第二天,循著(zhù)鐘聲傳來(lái)的方向伐木斬荊而進(jìn),走到半山腰,看見(jiàn)有一只白猿在不遠處出現,把他們引向深山。第三天黃昏時(shí)節,一行人走到一條溪澗邊,忽然間那只引路白猿不見(jiàn)蹤影,溪對面的林木間卻出現一座高大巍峨的寺宇,大門(mén)的匾額上大書(shū)“化成之寺”。走進(jìn)一看,寺內殿閣崢嶸,有僧眾一千多人,當晚他們就留宿在寺內。

次日早晨醒來(lái)時(shí)竟然發(fā)現哪有什么寺院,所有人都躺臥在荒草灌木叢中過(guò)夜。大家都覺(jué)得此際遇十分靈異,便將此事上報給王錢(qián)俶。王錢(qián)俶也感到奇異,以為是佛祖顯靈點(diǎn)化他,于是便從國庫中撥出公帑,在化成之寺處建寺。并鑄造天冠菩薩鐵圣像一千尊,命人用船運到支提新的寺院里供奉,同時(shí)敕命了悟為首任住持,就這樣,支提山便有了支提寺,了悟也成了支提寺開(kāi)山始祖。

了悟主持支提寺不久便返回靈隱寺,于北宋端拱二年(989)圓寂,法嗣八人:臨安功臣道慈、秀州羅漢愿昭、處州報恩師智、衢州谷寧可先、臨安瑞龍希圓、臨安保清遇寧、臨安光孝道端和福州支提辯隆。

其中辯隆在了悟返回靈隱寺后繼主法席,成為支提寺第二任住持。

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