1. 生態(tài)旅游研究

　　“生態(tài)旅游”一詞是舶來(lái)品。中國社科院旅游研究中心主任張廣瑞有一個(gè)說(shuō)法，即發(fā)達國家開(kāi)展生態(tài)旅游是主動(dòng)尋求的，由于社會(huì )、經(jīng)濟和文化水平發(fā)展到一定程度，大家自然而然追求生態(tài)旅游，而發(fā)展中國家生態(tài)旅游是逼出來(lái)的。在經(jīng)常遭受霧霾的今天，在渴望潔凈空氣和水的時(shí)代，在外地旅游局來(lái)京推介“新鮮空氣”的時(shí)候，也許人們對這個(gè)說(shuō)法有更加意味深長(cháng)的理解。

2. 生態(tài)旅游研究現狀

生態(tài)旅游是指以自然為基礎，出于學(xué)習、研究和觀(guān)賞自然風(fēng)景或野生動(dòng)植物的目的，而到那些受人類(lèi)干擾比較少或沒(méi)有受到污染的自然區域進(jìn)行的旅游活動(dòng)。

3. 國外草原生態(tài)旅游研究

方法與實(shí)踐

本書(shū)從宏觀(guān)、中觀(guān)、微觀(guān)三個(gè)層次審視了草原生態(tài)系統的內涵及其研究方法。闡述了草原的基本概念、功能及其分類(lèi)和區劃，系統研究和論述了典型草原、干旱半干旱草原以及高寒草甸草原的研究方法與理論實(shí)踐。

4. 杭州西湖風(fēng)景區生態(tài)旅游研究

杭州西湖十大景點(diǎn)最簡(jiǎn)單的介紹是

蘇堤春曉：連通西湖南北，共有六座橋

曲院風(fēng)荷：看荷花

平湖秋月：賞月

斷橋殘雪：白娘子與許仙相遇的地方

柳浪聞鶯 ：各種柳樹(shù)

花港觀(guān)魚(yú)：看金魚(yú)

雷峰夕照：雷峰塔

雙峰插云：遠遠的看兩座山

南屏晚鐘：一個(gè)鐘

三潭印月：西湖的標志

蘇堤春曉：在蘇堤旁邊處種植的花木多達四十余種，其中尤以垂柳和碧桃兩種植物最為著(zhù)名，每年寒冬以后，兩岸的垂柳以及碧桃便爭相報春，柳葉初長(cháng)，桃花盛開(kāi)，與西湖相映成景，故名蘇堤春曉。蘇堤是當年蘇軾任蘇州知州時(shí)，蘇軾為了疏浚西湖，用淤泥及其他材料鑄成連接西湖南北長(cháng)堤，這便是蘇堤的來(lái)歷。

曲院風(fēng)荷：位于西湖南側，周?chē)性里w廟。曲院最為著(zhù)名的就是那的荷花，里面有紅蓮、白蓮、并蒂蓮等多種名貴荷花，正可謂是“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！蹦纤蔚臅r(shí)候還在此建有酒坊，每到夏天的時(shí)候荷香與酒香四處飄逸，令人沉醉。

平湖秋月：是西湖歷來(lái)最好的賞月地，背靠孤山，前面則是西湖的外湖，也正是這樣的地理位置決定了他最好的觀(guān)月地。

斷橋殘雪：西湖最著(zhù)名的一個(gè)景點(diǎn)，被后人稱(chēng)為西湖的奇觀(guān)則是“斷橋不斷”，“斷橋”一詞來(lái)源于唐朝，因為那時(shí)候橋上有門(mén)，下的雪都落在了門(mén)檐上，只有橋的兩頭有雪，像是斷了一樣，這就是斷橋的來(lái)歷，斷橋還是神話(huà)傳說(shuō)白娘子與許仙相遇的地方。

花港觀(guān)魚(yú)：是一個(gè)占地300多畝的公園，因為此處有一條清澈的溪流注入，故稱(chēng)花港，他與雷峰塔和凈慈寺隔蘇堤相望。

柳浪聞鶯：國家5A級景區，是一處大型公園，共有友誼、聞鶯、聚景、南園四個(gè)景區。南宋時(shí)期，這里是最大的御花園，因為院內大多都是垂柳，其間黃鶯飛舞，爭相啼鳴，故名柳浪聞鶯。

雷峰夕照：位于凈慈寺上的夕照山上，因為晚霞度塔，佛光普照最為著(zhù)名，夕照山是一個(gè)半島狀，三面環(huán)水，南宋時(shí)是御花園的一部分。

雙峰插云：雙峰指的是南高峰和北高峰，兩峰之間相隔十余里，之間小山起伏，因為從遠處望去像是在云中的山峰，故而得名雙峰插云。

南屏晚鐘：說(shuō)的是南屏山，是西湖中問(wèn)世最早的一個(gè)景點(diǎn)，因為山腳下就是凈慈寺，傍晚的時(shí)候鐘聲顯得更為清越悠揚。

三潭映月：被譽(yù)為“西湖第一勝境”，是西湖最大的島嶼，其中我國一元人民幣的背面印的就是三潭映月的景觀(guān)，由此可以看出三潭映月在我國風(fēng)景名聲中占據了很大的標志作用。

5. 生態(tài)旅游研究意義

旅游業(yè)是一種特殊的產(chǎn)業(yè)，是以旅游資源為憑借、以旅游設施為條件，向旅游者提供旅行游覽服務(wù)的行業(yè)，又稱(chēng)無(wú)煙工業(yè)、無(wú)形貿易。其中旅游資源、旅游設施、旅游服務(wù)是旅游業(yè)賴(lài)以生存和發(fā)展的三大要素 。

　　旅游業(yè)的主要功能：

　?。ㄒ唬┙?jīng)濟功能。旅游業(yè)作為一種綜合產(chǎn)業(yè)，它的發(fā)展有利于緩解就業(yè)問(wèn)題，有利于帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于促進(jìn)區域經(jīng)濟的發(fā)展，更有利于加快旅游地的基礎設施建設，改善當地居民的生活。

　?。ǘ┥鷳B(tài)功能。旅游業(yè)被譽(yù)為無(wú)煙工業(yè)，說(shuō)明旅游業(yè)是環(huán)境代價(jià)比較小，緩解產(chǎn)出效益比較高的行業(yè)。

　?。ㄈ┪幕δ?。在旅游中，不同文化得以交流、融合，在交流中碰撞出智慧的火花，在融合中提取出不同文化的精華。

　?。ㄋ模┙涣鞴δ?。這里所說(shuō)的交流功能可以廣義的理解為非正式的民間交流，這種交流的特點(diǎn)就是全面、持久、深入。所謂全面，是指這種交流能涉足到除正式外交外的各個(gè)領(lǐng)域。所謂持久，就是這種交往持續時(shí)間比較長(cháng)。

　?。ㄎ澹┬蓍e功能?，F代社會(huì )，隨著(zhù)生活、工作節奏的加快，人們長(cháng)期在工作、生活及社會(huì )關(guān)系中不堪重負，為了消除緊張，自然會(huì )尋求解決之道，而旅游就是達到這種目的的方式之一。

　?。┙逃δ?。最初旅游的人，都是些知識人，他們縱情山水，瞻仰古跡，縱然有排解憂(yōu)悶之意，更為主要的還是感悟自然、開(kāi)啟智慧、獵奇取異，而這些本身都是學(xué)習，古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！?/p>

6. 生態(tài)旅游研究目的

生態(tài)保護區又被稱(chēng)為“自然禁伐禁獵區”，自然保護地等。建立生態(tài)保護區的目的是保護珍貴和瀕危動(dòng)、植物以及各種典型的生態(tài)系統，保護珍貴的地質(zhì)剖面，為進(jìn)行自然保護教育、科研和宣傳活動(dòng)提供場(chǎng)所，并在指定的區域內開(kāi)展旅游和生產(chǎn)活動(dòng)而劃定的特殊區域。

7. 生態(tài)旅游研究背景

從旅游目的地角度劃分，旅游業(yè)可劃分哪五個(gè)部分:

1、休閑，娛樂(lè )，度假類(lèi)

屬于這一類(lèi)旅游活動(dòng)的有觀(guān)光旅游，度假旅游，娛樂(lè )旅游等。

2、探親，訪(fǎng)友類(lèi)

這是一種以探親，訪(fǎng)友為主要目的的旅游活動(dòng)。

3、商務(wù)，專(zhuān)業(yè)訪(fǎng)問(wèn)類(lèi)

屬于這一類(lèi)的旅游活動(dòng)有商務(wù)旅游，公務(wù)旅游，會(huì )議旅游，修學(xué)旅游，考察旅游.專(zhuān)項旅游等，也可將獎勵旅游歸入這一類(lèi)，因為獎勵旅游與游客個(gè)人職業(yè)及所在單位的經(jīng)濟活動(dòng)存在緊密關(guān)系。

4、 健康醫療類(lèi)

主要是指體育旅游，保健旅游，生態(tài)旅游等。

5、宗教朝圣類(lèi)主要是指宗教界人士進(jìn)行的以朝圣，傳經(jīng)布道為主要目的。

8. 生態(tài)旅游研究的主要內容

生態(tài)旅游是一種正在迅速發(fā)展的新興的旅游形式，也是當前旅游界的熱門(mén)話(huà)題。它是針對傳統旅游業(yè)對環(huán)境的影響而產(chǎn)生并被倡導的一種全新的旅游方式。生態(tài)旅游作為旅游業(yè)可持續發(fā)展的一種實(shí)踐形式，被認為是實(shí)現旅游業(yè)可持續發(fā)展首要的、必然的選擇。它的開(kāi)展，不僅提高了人們走進(jìn)自然、欣賞自然的興致，也提高了自然旅游在旅游業(yè)中所處的地位和賺取外匯的份額。

據世界生態(tài)旅游大會(huì )介紹，生態(tài)旅游可給全球帶來(lái)至少200億美元的年產(chǎn)值，現已成為當今世界旅游發(fā)展的潮流。生態(tài)旅游往往是在那些工業(yè)化程度不高的地方開(kāi)展，在與外來(lái)文化的接觸中，當地的文化、觀(guān)念、傳統、習俗、社會(huì )結構、生活方式等既是生態(tài)旅游的吸引點(diǎn)，也是被影響的對象，如果這其中的負面影響太大，那么就會(huì )對生態(tài)旅游的發(fā)展造成損害。

生態(tài)旅游的目的就是讓游人在良好自然環(huán)境中或旅游游覽，或度假休息，或健康療養；同時(shí)認識自然、了解生態(tài)、豐富科學(xué)知識，進(jìn)而增強環(huán)境意識和生態(tài)道德觀(guān)念，更自覺(jué)地關(guān)愛(ài)自然、保護環(huán)境?？梢?jiàn)，生態(tài)旅游是一種對環(huán)境保護負有責任的旅游方式，它同傳統旅游形式的本質(zhì)區別在于生態(tài)旅游必須同時(shí)具有促進(jìn)生態(tài)保護和旅游資源可持續利用的特點(diǎn)。

因此，生態(tài)旅游是要有目的地提高旅游景區的旅游環(huán)境質(zhì)量，使人們在享受、認識自然的同時(shí)，又能達到保護自然的目的，從而實(shí)現人與環(huán)境的和諧共處。生態(tài)旅游不能把生態(tài)消費放在首位，不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，必須和生態(tài)環(huán)境的保護相結合起來(lái)，強調在維護良好環(huán)境質(zhì)量的前提下開(kāi)展旅游。因此，必須要保持生態(tài)自然資源、文化遺產(chǎn)的多樣性和保證旅游區域內的環(huán)境質(zhì)量，實(shí)現生態(tài)系統的良性循環(huán)和有序發(fā)展。

倘若生態(tài)旅游達到了以上目的，那么它就是達到了一種良性循環(huán)，就能有效地提高當地居民的收入水平和生活質(zhì)量，帶動(dòng)當地經(jīng)濟發(fā)展。即通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)的方式，為旅游區籌集資金，為當地居民創(chuàng )造就業(yè)機會(huì )，有效地發(fā)展經(jīng)濟，使當地居民在生態(tài)環(huán)境質(zhì)量不降低的基礎上，在經(jīng)濟、財政上獲得益處。生態(tài)旅游體現了生態(tài)學(xué)和可持續發(fā)展的思想，既是一種指向自然和相對古樸的社會(huì )文化的旅游活動(dòng)方式，也是一種結合了生態(tài)環(huán)境保護和社區發(fā)展的旅游發(fā)展方式。

生態(tài)旅游對環(huán)境的影響，既有積極的，也有消極的。但總的來(lái)說(shuō)有以下幾個(gè)方面：從收益來(lái)看，生態(tài)旅游可以為自然和半自然環(huán)境的保護發(fā)揮激勵作用；隨著(zhù)人口增長(cháng)和經(jīng)濟發(fā)展，自然區域的壓力越來(lái)越大，生態(tài)旅游有效地利用自然地區，為棲息地的恢復和保護提供條件；生態(tài)旅游可以通過(guò)門(mén)票收入、捐獻等方式直接帶來(lái)經(jīng)濟收益；生態(tài)旅游倡導環(huán)境保護意識， 提高相關(guān)群體對環(huán)境保護的重視程度；生態(tài)旅游者通過(guò)幫助改善棲息地的狀況，更多地了解生態(tài)旅游，有助于對環(huán)境問(wèn)題更廣泛的認識。

9. 生態(tài)旅游研究方法

旅游景區森林資源是不可再生的資源。加強對景區森林資源的保護，是旅游業(yè)可持續發(fā)展的重要保證，因而必須在開(kāi)發(fā)與利用全過(guò)程中給予高度重視。

必須同時(shí)運用行政、經(jīng)濟、技術(shù)等手段，加強對旅游景區森林資源的管理，使森林資源保護工作走上健康發(fā)展的軌道。

10. 生態(tài)旅游研究方向

生態(tài)旅游：以有特色的生態(tài)環(huán)境為主要景觀(guān)的旅游。是指以可持續發(fā)展為理念，以保護生態(tài)環(huán)境為前提，以統籌人與自然和諧發(fā)展為準則，并依托良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨特的人文生態(tài)系統，采取生態(tài)友好方式，開(kāi)展的生態(tài)體驗、生態(tài)教育、生態(tài)認知并獲得心身愉悅的旅游方式。

傳統旅游所表現出的問(wèn)題促使人們對其進(jìn)行進(jìn)一步的思考，是堅持還是摒棄？生態(tài)旅游一經(jīng)提出，立即得到了世界范圍內的響應。

生態(tài)旅游(Ecotourism)是由國際自然保護聯(lián)盟(IUCN)特別顧問(wèn)謝貝洛斯·拉斯喀瑞于1983年首次提出。十幾年來(lái)，生態(tài)旅游的發(fā)展無(wú)疑是成功的，平均年增長(cháng)率為20%，是旅游產(chǎn)品中增長(cháng)最快的部分。

中國最佳生態(tài)旅游縣縉云

生態(tài)旅游（ecotourism）[1]是由國際自然保護聯(lián)盟（IUCN）特別顧問(wèn)謝貝洛斯·拉斯喀瑞（Ceballos-Laskurain）於1983年首次提出。1990年國際生態(tài)旅游協(xié)會(huì )（International Ecotourism Society）把其定義為：在一定的自然區域中保護環(huán)境并提高當地居民福利的一種旅游行為。[2]

生態(tài)旅游是指在一定自然地域中進(jìn)行的有責任的旅游行為，為了享受和欣賞歷史的和現存的自然文化景觀(guān)，這種行為應該在不干擾自然地域、保護生態(tài)環(huán)境、降低旅游的負面影響和為當地人口提供有益的社會(huì )和經(jīng)濟活動(dòng)的情況下進(jìn)行。[3]

當時(shí)就生態(tài)旅游給出了兩個(gè)要點(diǎn)，其一是生態(tài)旅游的物件是自然景物；其二是生態(tài)旅游的物件不應受到損害。 在全球人類(lèi)面臨生存的環(huán)境危機的背景下，[1]隨著(zhù)人們環(huán)境意識的覺(jué)醒，綠色運動(dòng)及綠色消費席卷全球，生態(tài)旅游作為綠色旅游消費，一經(jīng)提出便在全球引起巨大反響，生態(tài)旅游的概念迅速普及到全球，其內涵也得到了不斷的充實(shí)，針對目前生存環(huán)境的不斷惡化的狀況，[1]旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點(diǎn)之一出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“回歸大自然旅游”和“綠色旅游”；針對旅游業(yè)發(fā)展中出現的種種環(huán)境問(wèn)題，旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點(diǎn)之二出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“保護旅游”和“可持續發(fā)展旅游”。同時(shí)，世界各國根據各自的國情，開(kāi)展生態(tài)旅游，形成各具特色的生態(tài)旅游。[4]

生態(tài)旅游發(fā)展較好的西方發(fā)達國家首推美國，加拿大，澳大利亞等國，這些國家的生態(tài)旅游物件從人文景觀(guān)和城市風(fēng)光轉為謝貝洛斯·拉斯喀瑞所指定的“自然景物”，即保持較為原始的大自然，這些自然景物在其國內定位為自然生態(tài)系統優(yōu)良的國家公園，在國外定位為以原始森林為主的優(yōu)良生態(tài)系統，這就使不少發(fā)展中國家成為生態(tài)旅游目的地，其中加勒比海地區和非洲野生動(dòng)物園成為生態(tài)旅游熱點(diǎn)區域。

根據世界野生動(dòng)物基金會(huì )估計，1988年，發(fā)展中國家旅游收入為5500億美元，其中生態(tài)旅游為120億。在哥斯達黎加，每年接待的國際游客中，幾乎半數以上是去欣賞熱帶雨林的生態(tài)旅游者。據世界旅游組織統計，1994年去非洲的國際旅游者為1857.73萬(wàn)人次，其中生態(tài)旅游者占相當比例。 在西方發(fā)達國家，周末和節假日到大自然去旅游已成為一種時(shí)尚。

西方發(fā)達國家在生態(tài)旅游活動(dòng)中極為重視保護旅游物件。在生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)中，避免大興土木等有損自然景觀(guān)的做法，旅游交通以步行為主，旅游接待設施小巧，掩影在樹(shù)叢中，住宿多為帳篷露營(yíng)，盡一切可能將旅游對旅游物件的影響降至最低。在生態(tài)旅游管理中，提出了“留下的只有腳印，帶走的只有照片”等保護環(huán)境的響亮口號，并在生態(tài)旅游目的地設置一些解釋大自然奧秘和保護與人類(lèi)攸息相關(guān)的大自然標牌體系及喜聞樂(lè )見(jiàn)的旅游活動(dòng)，讓游客在愉怡中增強環(huán)境意識，使生態(tài)旅游區成為提高人們環(huán)境意識的天然大課堂。

過(guò)去，西方旅游者喜歡到熱帶海濱去休閑度假，熱帶海濱特有的溫暖的陽(yáng)光（Sun），碧藍的大海（sea）和舒適的沙灘（Sand），使居住於污染嚴重，競爭激烈的西方發(fā)達國家游客的身心得到平靜，“三S”作為最具吸引力旅游目的地成為西方人所向往的地方。隨著(zhù)生態(tài)旅游的開(kāi)展，游客環(huán)境意識的增加，西方游客的旅游熱點(diǎn)從“三S”轉“三 N”，即到大“自然（Nature）”中，去緬懷人類(lèi)曾經(jīng)與自然和諧相處的“懷舊（Nostalgia）”情結，使自己在溶入自然中進(jìn)入“天堂（Nirvana）”最高精神

更強調的是對自然景觀(guān)的保護，是可持續發(fā)展的旅游。

11. 生態(tài)旅游研究綜述

生態(tài)旅游作為大眾旅游的一種替代被提出,而這些大眾旅游在中國很多地方主宰著(zhù)地方發(fā)展.生態(tài)旅游通過(guò)賦予當地人權力自主決定他們希望在社區里開(kāi)展的旅游,生態(tài)旅游致力于使游客享受美麗的自然環(huán)境和感受當地文化的同時(shí)對當地環(huán)境產(chǎn)生最小的影響,并尊重當地人的傳統,信仰和習俗.生態(tài)旅游和傳統的大眾旅游有很大的不同.它通過(guò)限制游客的數量,控制能源和水的消耗,使得文化之間能夠充分的交流,它給游客提供當地自然和文化的歷史信息,使旅游者并不僅以金錢(qián)的方式來(lái)回報社區.